1504 1505 1506 1507 1508 1509 1510 1511 1512 ص: وقد روينا عن آخرين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ترك القنوت في سائر الدهور.

فمن ذلك: ما حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة قال: "كان عبد الله لا يقنت في صلاة الصبح".

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا المسعودي ، قال: ثنا عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه قال: "كان ابن مسعود لا يقنت في شيء من الصلوات إلا الوتر، فإنه كان يقنت قبل الركعة".

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة قال: "كان عبد الله لا يقنت في صلاة الصبح".

حدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا عبد الله بن رجاء، قال: أنا المسعودي ... فذكر مثل حديث أبي بكرة، عن أبي داود، عن المسعودي، بإسناده.

حدثنا فهد، قال: ثنا الحماني، قال: ثنا ابن المبارك ، عن فضيل بن غزوان ، عن الحارث العكلي ، عن علقمة بن قيس قال: "لقيت أبا الدرداء - رضي الله عنه - بالشام فسألته عن القنوت فلم يعرفه".

حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، أن مالكا حدثه (ح).

وحدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا القعنبي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر: "أنه كان لا يقنت في شيء من الصلوات". .

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أنا محمد بن مسلم الطائفي، قال: ثنا عمرو بن دينار قال: "كان عبد الله بن الزبير يصلي بنا الصبح بمكة فلا يقنت".

[ ص: 384 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 384 ] ش: أَيْ قَدْ رَوَيْنَا عَنْ جَمَاعَةٍ آخَرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - تَرْكَ الْقُنُوتِ أَصْلًا فِي سَائِرِ الْأَزْمَانِ، لَا فِي الْحَرْبِ وَلَا فِي غَيْرِهَا، وَهُمْ أَرْبَعَةُ أَنْفُسٍ هَا هُنَا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -.

أَمَّا أَثَرُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَأَخْرَجَهُ مِنْ أَرْبَعِ طُرُقٍ صِحَاحٍ:

الْأَوَّلُ: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : ثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ: "أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ لَمْ يَكُنْ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ".

الثَّانِي: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَيْضًا، عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْكُوفِيِّ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ" : ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "كَانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ، إِذَا قَنَتَ قَنَتَ فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرَّكْعَةِ".

الثَّالِثُ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو الْبَصْرِيِّ الْعَقَدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

الرَّابِعُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ.

[ ص: 385 ] وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ" : عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: "أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَلَا يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ".

وَأَخْرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي "آثَارِهِ" : عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: "أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقْنُتُ السَّنَةَ كُلَّهَا فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ" قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ .

وَأَخْرَجَ أَيْضًا : عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: "أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ لَمْ يَقْنُتْ هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا- يَعْنِي فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ".

وَأَمَّا أَثَرُ أَبِي الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَيْضًا، عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيِّ الْحِمَّانِيِّ; وَثَّقَهُ يَحْيَى وَغَيْرُهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزَوَانَ بْنِ جَرِيرٍ الضَّبِّيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْعُكْلِيِّ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ .

قَوْلُهُ: "فَلَمْ يَعْرِفْهُ" أَيْ لَمْ يَعْهَدْهُ فِي الصُّبْحِ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَلَا عَنِ الصَّحَابَةِ، وَنَظِيرُ هَذَا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - لَمَّا سَأَلَهُ أَبُو الشَّعْثَاءِ عَنِ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ: "مَا شَعَرْتُ أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهُ" رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَغَيْرُهُ، وَقَدْ مَرَّ.

وَأَمَّا أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ:

الْأَوَّلُ: عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

وَالثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ الْقَعْنَبِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ .

[ ص: 386 ] وَأَمَّا أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَيْضًا، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْجُمَحِيِّ الْمِصْرِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ .

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ سَوْسَنٍ الطَّائِفِيِّ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ الْبُخَارِيُّ مُسْتَشْهِدًا، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ الْمَكِّيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: "أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - صَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ فَلَمْ يَقْنُتْ".

[ ص: 384 ] ش: أي قد روينا عن جماعة آخرين من الصحابة - رضي الله عنهم - ترك القنوت أصلا في سائر الأزمان، لا في الحرب ولا في غيرها، وهم أربعة أنفس ها هنا: عبد الله بن مسعود ، وأبو الدرداء ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهم -.

أما أثر ابن مسعود فأخرجه من أربع طرق صحاح:

الأول: عن أبي بكرة بكار ، عن مؤمل بن إسماعيل القرشي ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن علقمة .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة بن قيس: "أن ابن مسعود لم يكن يقنت في الفجر".

الثاني: عن أبي بكرة أيضا، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه الأسود .

وأخرجه الطبراني في "الكبير" : ثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو العميس، حدثني عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه قال: "كان عبد الله لا يقنت في صلاة الغداة، إذا قنت قنت في الوتر قبل الركعة".

الثالث: عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو البصري العقدي ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله ... إلى آخره.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا وكيع ، عن الثوري ... إلى آخره نحوه.

الرابع: عن محمد بن خزيمة بن راشد ، عن عبد الله بن رجاء ، عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه.

[ ص: 385 ] وأخرج الطبراني في "الكبير" : عن علي بن عبد العزيز عن حجاج بن المنهال ، عن حماد ، عن أبي حمزة، عن ابن مسعود: "أنه كان يقنت في الوتر قبل الركوع ولا يقنت في صلاة الفجر".

وأخرج محمد بن الحسن في "آثاره" : عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم: "أن ابن مسعود كان يقنت السنة كلها في الوتر قبل الركوع" قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة .

وأخرج أيضا : عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم: "أن ابن مسعود لم يقنت هو ولا أحد من أصحابه حتى فارق الدنيا- يعني في صلاة الفجر".

وأما أثر أبي الدرداء عويمر بن مالك - رضي الله عنه - فأخرجه بإسناد صحيح أيضا، عن فهد بن سليمان ، عن يحيى بن عبد الحميد الكوفي الحماني; وثقه يحيى وغيره، عن عبد الله بن المبارك ، عن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي ، عن الحارث بن يزيد العكلي روى له مسلم ، عن علقمة بن قيس .

قوله: "فلم يعرفه" أي لم يعهده في الصبح عن النبي - عليه السلام - ولا عن الصحابة، ونظير هذا ما روي عن ابن عمر - رضي الله عنهما - لما سأله أبو الشعثاء عن القنوت في الفجر: "ما شعرت أن أحدا يفعله" رواه عبد الرزاق وغيره، وقد مر.

وأما أثر عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - فأخرجه من طريقين صحيحين:

الأول: عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر .

والثاني: عن إبراهيم بن مرزوق ، عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي شيخ البخاري ومسلم وأبي داود ، عن مالك ، عن نافع .

[ ص: 386 ] وأما أثر عبد الله بن الزبير بن العوام - رضي الله عنهما - فأخرجه بإسناد صحيح أيضا، عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي المصري شيخ البخاري .

عن محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي، روى له الجماعة البخاري مستشهدا، عن عمرو بن دينار المكي روى له الجماعة.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا روح بن عبادة ، عن زكرياء بن إسحاق، قال: حدثني عمرو بن دينار: "أن ابن الزبير - رضي الله عنهما - صلى بهم الصبح فلم يقنت".