الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

1766 ص: وقد روي عنها منقطعا ما فيه أنه قد كان يقرأ فيها غير فاتحة الكتاب.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا سعيد بن عامر، قال: ثنا هشام ، عن محمد، أن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخفي ما يقرأ فيهما، وذكرت قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد ".

فقد ثبت عنه بحديث عائشة - رضي الله عنها - الذي رواه شعبة في قراءة فاتحة الكتاب بحديث أبي بكرة هذا قراءة قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد فثبت بذلك أنه كان يفعل فيهما ما يفعل في سائر الصلوات من القراءة.

التالي السابق

الشرح

ش: ذَكَرَ هَذَا شَاهِدًا لِمَا ذَكَرَهُ مِنَ التَّأْوِيلِ فِي أَحَادِيثِ عَائِشَةَ السَّابِقَةِ حَيْثُ ذَكَرَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فِيهِ أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يُخْفِي الْقِرَاءَةَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَذَكَرَتْ سُورَتَيْنِ وَهُمَا: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَثَبَتَ بِحَدِيثِ شُعْبَةَ الْمَذْكُورِ أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَبِحَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ هَذَا أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ السُّورَتَيْنِ مِنَ الْقُرْآنِ وَهُمَا قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ

[ ص: 127 ] اللَّهِ أَحَدٌ فَحِينَئِذٍ لَمْ تَبْقَ حُجَّةٌ لِمَنْ يَنْفِي وُجُوبَ الْقِرَاءَةِ فِيهِمَا، وَأَنَّ الْأَحَادِيثَ الْمَذْكُورَةَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ.

وَقَوْلُهُ: "وَقَدْ رُوِيَ عَنْهَا" أَيْ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -.

قَوْلُهُ: "مُنْقَطِعًا" حَالٌ تَقَدَّمَتْ عَلَى صَاحِبِهَا وَهُوَ قَوْلُهُ: "مَا فِيهِ أَنَّهُ قَدْ كَانَ يَقْرَأُ".

أَيْ: قَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ الَّذِي فِيهِ أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَدْ كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا حَالَ كَوْنِهِ مُنْقَطِعًا.

وَرِجَالُ هَذَا الْحَدِيثِ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ مَا خَلَا أَبَا بَكْرَةَ وَهِشَامٌ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ ، وَمُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سِيرِينَ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُسِرُّ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ".

ش: ذكر هذا شاهدا لما ذكره من التأويل في أحاديث عائشة السابقة حيث ذكرت عائشة - رضي الله عنها - فيه أنه - عليه السلام - كان يخفي القراءة في ركعتي الفجر، وذكرت سورتين وهما: قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد فثبت بحديث شعبة المذكور أنه - عليه السلام - كان يقرأ الفاتحة في ركعتي الفجر، وبحديث أبي بكرة هذا أنه كان يقرأ في الركعتين السورتين من القرآن وهما قل يا أيها الكافرون و قل هو

[ ص: 127 ] الله أحد فحينئذ لم تبق حجة لمن ينفي وجوب القراءة فيهما، وأن الأحاديث المذكورة حجة عليهم.

وقوله: "وقد روي عنها" أي عن عائشة - رضي الله عنها -.

قوله: "منقطعا" حال تقدمت على صاحبها وهو قوله: "ما فيه أنه قد كان يقرأ".

أي: قد روي عن عائشة الذي فيه أنه - عليه السلام - قد كان يقرأ فيهما حال كونه منقطعا.

ورجال هذا الحديث رجال الصحيحين ما خلا أبا بكرة وهشام هو ابن حسان ، ومحمد هو ابن سيرين .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا ابن إدريس ، عن هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن عائشة - رضي الله عنها -: "أن النبي - عليه السلام - كان يقرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد يسر فيهما القراءة".

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث