الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

2950 2951 2952 ص: وقد روي عن أبي هريرة نحو من ذلك :

حدثنا يونس ، قال : أنا ابن وهب ، قال : أخبرني محمد بن أبي حميد ، أن محمد بن كعب القرظي أخبرهم ، قال : إنما قال أبو هريرة : قال رسول الله - عليه السلام - : " من جلس على قبر يبول عليه أو يتغوط فكأنما جلس على جمرة نار " .

حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا المقدمي ، قال : ثنا سليمان بن داود ، قال : ثنا محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن كعب ، عن أبي هريرة ، أن النبي - عليه السلام - قال : " من قعد على قبر فتغوط عليه أو بال ، فكأنما قعد على جمرة " .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلُ مَا رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي حَمْلِ مَعْنَى النَّهْيِ عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى الْقُبُورِ لِلْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ .

وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْمِصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ إِبْرَاهِيمَ الزُّرَقِيِّ الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ فِيهِ مَقَالٌ ، فَعَنْ يَحْيَى : ضَعِيفٌ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ . وَقَالَ الْجَوْزَجَانِيُّ : وَاهِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .

وَهُوَ يَرْوِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ الْمَدَنِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ فِي "مُسْنَدِهِ " : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : قَالَ لِي مَالِكٌ : إِنَّمَا نَهَى عَنِ الْقُعُودِ فِيمَا نَرَى لِلْمَذْهَبِ .

وَقَالَ ابْنُ قُدَامَةَ : ذُكِرَ لِأَحْمَدَ تَأْوِيلُ مَالِكٍ هَذَا فَقَالَ : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ، وَلَمْ يُعْجِبْهُ رَأْيُ مَالِكٍ .

قُلْتُ : مَالِكٌ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهَذَا التَّأْوِيلِ ، وَقَدْ نُقِلَ هَذَا عَنْ مِثْلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَكَفَى بِهِ حُجَّةً ، وَلَعَلَّ أَحْمَدَ لَمْ يَبْلُغْ إِلَيْهِ مَا قَالَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . [ ص: 475 ] الثَّانِي : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدِّمٍ الْمُقَدِّمِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيِّ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ " .

ش: أي قد روي عن أبي هريرة مثل ما روي عن زيد بن ثابت في حمل معنى النهي عن الجلوس على القبور للغائط أو البول .

وأخرجه من طريقين :

الأول : عن يونس بن عبد الأعلى المصري ، عن عبد الله بن وهب ، عن محمد بن أبي حميد إبراهيم الزرقي الأنصاري المدني فيه مقال ، فعن يحيى : ضعيف ليس حديثه بشيء . وقال الجوزجاني : واهي الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . روى له الترمذي وابن ماجه .

وهو يروي عن محمد بن كعب القرظي المدني روى له الجماعة ، عن أبي هريرة .

وأخرجه عبد الله بن وهب في "مسنده " : ثنا محمد بن أبي حميد . . . إلى آخره نحوه ، وقال في آخره : قال ابن وهب : قال لي مالك : إنما نهى عن القعود فيما نرى للمذهب .

وقال ابن قدامة : ذكر لأحمد تأويل مالك هذا فقال : ليس هذا بشيء ، ولم يعجبه رأي مالك .

قلت : مالك لم يتفرد بهذا التأويل ، وقد نقل هذا عن مثل زيد بن ثابت وكفى به حجة ، ولعل أحمد لم يبلغ إليه ما قاله زيد بن ثابت - رضي الله عنه - . [ ص: 475 ] الثاني : عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي شيخ البخاري ومسلم ، عن سليمان بن داود الطيالسي ، عن محمد بن أبي حميد بن إبراهيم الأنصاري . . . إلى آخره .

وأخرجه الطيالسي في "مسنده " .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث