6873 6874 ص: وقد روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيضا أنه نهى عن اختناث الأسقية، وهو أن تكسر، فيشرب من أفواهها.

حدثنا بذلك إسماعيل بن يحيى المزني ، قال: ثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي سعيد الخدري: " أن النبي -عليه السلام- نهى عن اختناث الأسقية". .

[ ص: 427 ] حدثنا سليمان بن شعيب ، قال: ثنا أسد، قال: ثنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري. . ... ، فذكر بإسناد مثله.

قال ابن أبي ذئب: : اختناثها أن تكسر فيشرب منها.

فالوجه الذي من أجله نهى عن ذلك، هو الوجه الذي من أجله نهى عن الشرب من في السقاء.

التالي السابق

الشرح

ش: ذَكَرَ هَذَا أَيْضًا لِكَوْنِ النَّهْيِ فِيهِ كَالنَّهْيِ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ السِّقَاءِ.

وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ:

الْأَوَّلُ: عَنِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ .. إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يَنْهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ"، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ مَعْمَرٌ: هُوَ الشُّرْبُ مِنْ أَفْوَاهِهَا".

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: نَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: "نَهَى النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ".

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ .. إِلَى آخِرِهِ.

الثَّانِي: عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيِّ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ .. إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: ثَنَا آدَمُ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ [ ص: 428 ] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ، يَعْنِي أَنْ تُكْسَرَ أَفْوَاهُهَا فَيُشْرَبَ مِنْهَا". انْتَهَى.

وَ"الِاخْتِنَاثُ" مِنْ خَنَثْتُ السِّقَاءَ إِذَا ثَنَيْتُ فَمَهُ إِلَى خَارِجٍ، وَشَرِبْتُ مِنْهُ، وَقَبَّعْتُهُ إِذَا ثَنَيْتُهُ إِلَى دَاخِلٍ.

وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهُ لِأَنَّهُ يُنَتِّنُهَا، فَإِنَّ إِدَامَةَ الشُّرْبِ هَكَذَا مِمَّا يُغَيِّرُ رِيحَهَا، وَقِيلَ: لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ فِيهَا هَامَةٌ، وَقِيلَ: لِئَلَّا يَتَرَشَّشُ الْمَاءُ عَلَى الشَّارِبِ لِسَعَةِ فَمِ السِّقَاءِ، وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ إِبَاحَتُهُ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ خَاصًّا بِالسِّقَاءِ الْكَبِيرِ دُونَ الْإِدَاوَةِ.

ش: ذكر هذا أيضا لكون النهي فيه كالنهي عن الشرب من فم السقاء.

وأخرجه من طريقين صحيحين:

الأول: عن المزني ، عن محمد بن إدريس الشافعي .. إلى آخره.

وأخرجه البخاري: ثنا محمد بن مقاتل، أنا عبد الله، أنا يونس ، عن الزهري، قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله، أنه سمع أبا سعيد الخدري - رضي الله عنه - يقول: "سمعت رسول الله -عليه السلام- ينهى عن اختناث الأسقية"، قال عبد الله: قال معمر: هو الشرب من أفواهها".

وأخرجه مسلم: نا عمرو الناقد، قال: نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن أبي سعيد: "نهى النبي -عليه السلام- عن اختناث الأسقية".

وأخرجه أبو داود: عن مسدد ، عن سفيان .. إلى آخره.

الثاني: عن سليمان بن شعيب الكيساني ، عن أسد بن موسى ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، عن محمد بن مسلم الزهري .. إلى آخره.

وأخرجه البخاري: ثنا آدم، نا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عبد الله بن [ ص: 428 ] عبد الله بن عتبة ، عن أبي سعيد الخدري قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن اختناث الأسقية، يعني أن تكسر أفواهها فيشرب منها". انتهى.

و"الاختناث" من خنثت السقاء إذا ثنيت فمه إلى خارج، وشربت منه، وقبعته إذا ثنيته إلى داخل.

وقال ابن الأثير: وإنما نهى عنه لأنه ينتنها، فإن إدامة الشرب هكذا مما يغير ريحها، وقيل: لا يؤمن أن يكون فيها هامة، وقيل: لئلا يترشش الماء على الشارب لسعة فم السقاء، وقد جاء في حديث آخر إباحته، ويحتمل أن يكون النهي خاصا بالسقاء الكبير دون الإداوة.