الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

4876 4877 ص: وقد أنكر علي - رضي الله عنه - على عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - في هذا قضاءه بما قد نسخ:

حدثنا أحمد بن الحسن ، قال: ثنا علي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن محمد بن سيرين، قال: "ذكروا لعلي - رضي الله عنه - شأن الرجل الذي أتى ابن مسعود وامرأته وقد وقع على جارية امرأته، فلم ير عليه حدا، . فقال علي : - رضي الله عنه -: لو أتاني صاحب ابن أم عبد ، لرضخت رأسه بالحجارة، لم يدر ابن أم عبد ما حدث بعده.

فأخبر علي - رضي الله عنه - أن ابن مسعود تعلق في ذلك بأمر قد كان ثم نسخ بعده فلم يعلم ابن مسعود بذلك.

التالي السابق

الشرح

ش: ذَكَرَ هَذَا تَأْيِيدًا لِمَا قَالَهُ مِنْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَدْ تَعَلَّقَ فِي الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ بِمَا نُسِخَ مِنْ ذَلِكَ، حَيْثُ خَفِيَ عَلَيْهِ النَّاسِخُ، وَلِهَذَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ [ ص: 499 ] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ حِينَ حَكَمَ بِالْمَنْسُوخِ حَيْثُ قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَمْ يَدْرِ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ مَا حَدَثَ بَعْدَهُ.

أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَدْرِ النَّاسِخَ وَلَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ، وَأُمُّ عَبْدٍ هِيَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.

وَأَخْرَجَهُ بِرِجَالِ ثِقَاتٍ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمِ بْنِ صُهَيْبٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ: مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: "أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ لَا يَدْرِي مَا حَدَثَ بَعْدَهُ، لَوْ أُتِيتُ بِهِ لَرَجَمْتُهُ".

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: "أَتَى رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ: إِنِّي وَقَعْتُ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِي، فَقَالَ: قَدْ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْكَ فَاسْتَتِرْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ: لَوْ أَتَانِي الَّذِي أَتَى ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ لَرَضَخْتُ رَأْسَهُ بِالْحِجَارَةِ".

ش: ذكر هذا تأييدا لما قاله من أن عبد الله بن مسعود قد تعلق في الحكم المذكور بما نسخ من ذلك، حيث خفي عليه الناسخ، ولهذا أنكر عليه [ ص: 499 ] علي بن أبي طالب حين حكم بالمنسوخ حيث قال علي - رضي الله عنه -: لم يدر ابن أم عبد ما حدث بعده.

أراد أنه لم يدر الناسخ ولم يقف عليه، وأم عبد هي أم عبد الله بن مسعود.

وأخرجه برجال ثقات: عن أحمد بن الحسن بن القاسم ، عن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي ، عن خالد الحذاء ، عن محمد بن سيرين .

وأخرجه البيهقي: من حديث الثوري ، عن خالد ، عن ابن سيرين: "أن عليا - رضي الله عنه - قال: إن ابن أم عبد لا يدري ما حدث بعده، لو أتيت به لرجمته".

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه": عن ابن فضيل ، عن مغيرة ، عن إبراهيم، قال: "أتى رجل ابن مسعود فقال: إني وقعت على جارية امرأتي، فقال: قد ستر الله عليك فاستتر، فبلغ ذلك عليا - رضي الله عنه - فقال: لو أتاني الذي أتى ابن أم عبد لرضخت رأسه بالحجارة".

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث