* قَوْلُهُ: "أَحْسَبُ" : يُرِيدُ: أَنَّهُ ظَانٌّ فِيمَا ذَكَرَ أَنَّ أَحَدَهُمَا مِنَّا، وَالثَّانِي مِنْ بَنِي أَسَدٍ، وَلَيْسَ بِجَازِمٍ بِهِ.

* "وَجْهًا" : أَيْ: مَوْضِعًا يَتَوَجَّهَانِ إِلَيْهِ.

* "عِلْجَانِ" : - بِكَسْرِ عَيْنِ مُهْمَلَةٍ وَسُكُونِ لَامٍ - ; أَيْ: قَوِيَّانِ عَلَى الْعَمَلِ.

* "فَعَالِجَا" : أَيْ: جَاهِدَا أَوْ جَالِدَا.

* "الْمَخْرَجَ" : - بِفَتْحِ الْمِيمِ - : الْخَلَاءَ.

* "حَفْنَةً" : - بِفَتْحِ مُهْمَلَةٍ وَسُكُونِ فَاءٍ بِلَا مَدٍّ - : الْكَفَّ، قِيلَ: لَعَلَّهُ مَسَحَ

[ ص: 416 ] بِهَا يَدَهُ، أَوْ مَوْضِعَ الْبَوْلِ، وَإِلَّا فَاسْتِعْمَالُ هَذَا الْقَدْرِ لَا يُفِيدُ فِي مَوْضِعِ الْغَائِطِ، وَقِيلَ: مَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ اكْتِفَاءً بِهِ عَنِ الْوُضُوءِ لِبَيَانِ الْجَوَازِ.

* * *