14386 6267 - (14800) - (3 \ 352 - 353) عن جابر ، قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفوفنا في الصلاة ; صلاة الظهر أو العصر ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتناول شيئا ، ثم تأخر فتأخر الناس ، فلما قضى الصلاة ، قال له أبي بن كعب : شيئا صنعته في الصلاة لم تكن تصنعه ! قال : " عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة ، فتناولت منها قطفا من عنب لآتيكم به ، فحيل بيني وبينه ، ولو

[ ص: 152 ] أتيتكم به ، لأكل منه من بين السماء والأرض لا ينقصونه شيئا ، ثم عرضت علي النار ، فلما وجدت سفعها ، تأخرت عنها ، وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتي إن اؤتمن أفشين ، وإن يسألن بخلن ، وإن يسألن ألحفن - قال حسين : وإن أعطين لم يشكرن - ، ورأيت فيها ابن لحي يجر قصبه في النار ، وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم الكعبي " . قال معبد : يا رسول الله ! أيخشى علي من شبهه وهو والد ؟ فقال : "لا ، أنت مؤمن وهو كافر " . قال حسين : وكان أول من حمل العرب على عبادة الأوثان . قال حسين : " تأخرت عنها ، ولولا ذلك لغشيتكم " .

14386 6267 - (14800) - (3 \ 352 - 353) عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صُفُوفِنَا فِي الصَّلَاةِ ; صَلَاةِ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا ، ثُمَّ تَأَخَّرَ فَتَأَخَّرَ النَّاسُ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ ، قَالَ لَهُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : شَيْئًا صَنْعَتَهُ فِي الصَّلَاةِ لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ ! قَالَ : " عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ بِمَا فِيهَا مِنَ الزَّهْرَةِ وَالنَّضْرَةِ ، فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا قِطْفًا مِنْ عِنَبٍ لِآتِيَكُمْ بِهِ ، فَحِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، وَلَوْ

[ ص: 152 ] أَتَيْتُكُمْ بِهِ ، لَأَكَلَ مِنْهُ مَنْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا يَنْقُصُونَهُ شَيْئًا ، ثُمَّ عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، فَلَمَّا وَجَدْتُ سَفْعَهَا ، تَأَخَّرْتُ عَنْهَا ، وَأَكْثَرُ مَنْ رَأَيْتُ فِيهَا النِّسَاءُ اللَّاتِي إِنِ اؤْتُمِنَّ أَفْشَيْنَ ، وَإِنْ يُسْأَلْنَ بَخِلْنَ ، وَإِنْ يَسْأَلْنَ أَلْحَفْنَ - قَالَ حُسَيْنٌ : وَإِنْ أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ - ، وَرَأَيْتُ فِيهَا ابْنَ لُحَيٍّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ ، وَأَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ مَعْبَدُ بْنُ أَكْثَمَ الْكَعْبِيُّ " . قَالَ مَعْبَدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَيُخْشَى عَلَيَّ مِنْ شَبَهِهِ وَهُوَ وَالِدٌ ؟ فَقَالَ : "لَا ، أَنْتَ مُؤْمِنٌ وَهُوَ كَافِرٌ " . قَالَ حُسَيْنٌ : وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ حَمَلَ الْعَرَبَ عَلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ . قَالَ حُسَيْنٌ : " تَأَخَّرْتُ عَنْهَا ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَغَشِيَتْكُمْ " .

التالي السابق

الشرح

* قوله : "شيئا صنعته " : نصب على الإضمار على شرط التفسير .

* "فحيل بيني وبينه " : أي : ما أذن لي فيه .

* "إن ائتمن " : على بناء المفعول ، افتعال من الأمانة - والنون مشددة - ; لكونه صيغة جمع النساء ; أي : إن وضعت السر عندهن أمانة .

* "عمرو بن لحي " : هكذا في أصلنا ، قيل : وهو المشهور ، وفي بعض الأصول : لحي بن عمرو .

* * *