* قَوْلُهُ: "كُلَّهَا": - بِالنَّصْبِ - عَلَى أَنَّهُ تَأْكِيدٌ لِلْقُلُوبِ، وَهَذَا الْكَلَامُ كِنَايَةٌ عَنْ سُرْعَةِ تَقْلِيبِهَا، nindex.php?page=treesubj&link=30509وَاحْتِيَاجِ الْعَبْدِ فِي الثَّبَاتِ عَلَى الْخَيْرِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الدَّوَامِ.

وَأَمَّا الْكَلَامُ فِي الْأَصَابِعِ: فَالْمُحَقِّقُونَ فِيهِ عَلَى التَّفْوِيضِ إِلَيْهِ تَعَالَى، وَهُوَ أَوْلَى وَأَحْسَنُ.

* "كَقَلْبٍ وَاحِدٍ": أَيْ: إِنَّ تَصَرُّفَهُ فِي الْجَمِيعِ كَالتَّصَرُّفِ فِي وَاحِدٍ، لَا يَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ.

* "اللَّهُمَّ": قَالَهُ تَعْلِيمًا لِلِالْتِجَاءِ إِلَيْهِ تَعَالَى فِي الثَّبَاتِ وَكَيْفِيَّتِهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *