2732 - حدثنا فهد ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16442عبد الله بن صالح ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17109معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن زيد بن أرطاة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15622جبير بن نفير ، nindex.php?page=hadith&LINKID=932589nindex.php?page=treesubj&link=24589_29533_30496_30524_32715أن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رأى فتى وهو يصلي قد أطال صلاته ، فلما انصرف منها قال : من يعرف هذا ؟ قال رجل : أنا ، فقال عبد الله : لو كنت أعرفه لأمرته أن يطيل الركوع والسجود ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا قام العبد يصلي أتي بذنوبه ، فجعلت على رأسه وعاتقيه ، فكلما ركع أو سجد ، تساقطت عنه   .

فإن قال قائل : ففي هذا الحديث تفضيل الركوع والسجود على القيام .

فقيل له : ما فيه ما ذكرت ، وإنما فيه ما يعطاه المصلي على الركوع والسجود من حط الذنوب عنه ، ولعله يعطى بطول القيام أفضل من ذلك .

وأما ما فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، فإن الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفضيله طول القيام أولى منه .

تم كتاب الصلاة .

2732 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16442عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17109مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15622جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=932589nindex.php?page=treesubj&link=24589_29533_30496_30524_32715أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَأَى فَتًى وَهُوَ يُصَلِّي قَدْ أَطَالَ صَلَاتَهُ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ مِنْهَا قَالَ : مَنْ يَعْرِفُ هَذَا ؟ قَالَ رَجُلٌ : أَنَا ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَوْ كُنْتُ أَعْرِفُهُ لَأَمَرْتُهُ أَنْ يُطِيلَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا قَامَ الْعَبْدُ يُصَلِّي أُتِيَ بِذُنُوبِهِ ، فَجُعِلَتْ عَلَى رَأْسِهِ وَعَاتِقَيْهِ ، فَكُلَّمَا رَكَعَ أَوْ سَجَدَ ، تَسَاقَطَتْ عَنْهُ   .

فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ تَفْضِيلُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ عَلَى الْقِيَامِ .

فَقِيلَ لَهُ : مَا فِيهِ مَا ذَكَرْتَ ، وَإِنَّمَا فِيهِ مَا يُعْطَاهُ الْمُصَلِّي عَلَى الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مِنْ حَطِّ الذُّنُوبِ عَنْهُ ، وَلَعَلَّهُ يُعْطَى بِطُولِ الْقِيَامِ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ .

وَأَمَّا مَا فِيهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، فَإِنَّ الَّذِي رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَفْضِيلِهِ طُولَ الْقِيَامِ أَوْلَى مِنْهُ .

تَمَّ كِتَابُ الصَّلَاةِ .