15 - باب : الصوم يوم الشك

3492 - حدثنا فهد ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13708 : أبو سعيد الأشج ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11994أبو خالد سليمان بن حيان الأزدي الأحمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16717عمرو بن قيس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16238صلة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=668420nindex.php?page=treesubj&link=2536_2538_30521كنا عند nindex.php?page=showalam&ids=56عمار ، فأتي بشاة مصلية ، فقال للقوم : كلوا ، فتنحى رجل من القوم ، وقال : إني صائم . قال عمار : من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم .  

قال nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر : فكره قوم صوم اليوم الذي يشك فيه ، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث ، وخالفهم في ذلك آخرون ، فلم يروا بصومه تطوعا بأسا ، قالوا : وإنما الصوم المكروه في هذا الحديث هو الصوم على أنه من رمضان ، فأما تطوعا فلا بأس به ، واحتجوا في ذلك بما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير هذا الموضع من قوله : " لا تتقدموا رمضان بيوم ولا بيومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم فليصمه " .

15 - بَابٌ : الصَّوْمُ يَوْمَ الشَّكِّ

3492 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13708 : أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11994أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الْأَزْدِيُّ الْأَحْمَرُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16717عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16238صِلَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=668420nindex.php?page=treesubj&link=2536_2538_30521كُنَّا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارٍ ، فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ : كُلُوا ، فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، وَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ . قَالَ عَمَّارٌ : مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14695أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَرِهَ قَوْمٌ صَوْمَ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَلَمْ يَرَوْا بِصَوْمِهِ تَطَوُّعًا بَأْسًا ، قَالُوا : وَإِنَّمَا الصَّوْمُ الْمَكْرُوهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ الصَّوْمُ عَلَى أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ ، فَأَمَّا تَطَوُّعًا فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا قَدْ رُوِّينَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ قَوْلِهِ : " لَا تَتَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلَا بِيَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ فَلْيَصُمْهُ " .