[ ص: 503 ] 48 - قوله: (ص): وهلم جرا.

قرأت بخط أبي يعقوب النجيرمي : أن أصله مأخوذ من سوق الإبل (يعني سيروا على هينتكم لا تجهدوا أنفسكم) أخذا من الجر في السوق وهو أن تترك الإبل ترعى في السير.

[إعراب هلم جرا:]

أما إعرابها فقال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري : في نصبه ثلاثة أوجه:

الأول: هو مصدر في موضع الحال أي: هلم جارين أي: متأنين كقولهم: جاء عبد الله مشيا وأقبل ركضا.

والثاني: هو مصدر على بابه لأن هلم جرا [بمعنى] جروا جرا.

والثالث: أنه منصوب على التمييز.

قال: ويقال للرجل: هلم جرا وللرجلين هلما جرا وللجمع هلموا جرا. والاختيار الإفراد في الجميع؛ لأن هلم ليست [فعلا] تتصرف، وبه جاء القرآن في قوله تبارك وتعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18والقائلين لإخوانهم هلم إلينا .

[ ص: 503 ] 48 - قَوْلُهُ: (ص): وَهَلُمَّ جَرًّا.

قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي يَعْقُوبَ النَّجِيرَمِيِّ : أَنَّ أَصْلَهُ مَأْخُوذٌ مِنْ سَوْقِ الْإِبِلِ (يَعْنِي سِيرُوا عَلَى هَيْنَتِكُمْ لَا تُجْهِدُوا أَنْفُسَكُمْ) أَخْذًا مِنَ الْجَرِّ فِي السَّوْقِ وَهُوَ أَنْ تُتْرَكَ الْإِبِلُ تَرْعَى فِي السَّيْرِ.

[إِعْرَابُ هَلُمَّ جَرًّا:]

أَمَا إِعْرَابُهَا فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : فِي نَصْبِهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ:

الْأَوَّلُ: هُوَ مَصْدَرٌ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ أَيْ: هَلُمَّ جَارِّينَ أَيْ: مُتَأَنِّينَ كَقَوْلِهِمْ: جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ مَشْيًا وَأَقْبَلَ رَكْضًا.

وَالثَّانِي: هُوَ مَصْدَرٌ عَلَى بَابِهِ لِأَنَّ هَلُمَّ جَرًّا [بِمَعْنَى] جَرُّوا جَرًّا.

وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ.

قَالَ: وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: هَلُمَّ جَرًّا وَلِلرَّجُلَيْنِ هَلُمَّا جَرًّا وَلِلْجَمْعِ هَلُمُّوا جَرًّا. وَالِاخْتِيَارُ الْإِفْرَادُ فِي الْجَمِيعِ؛ لِأَنَّ هَلُمَّ لَيْسَتْ [فِعْلًا] تَتَصَرَّفُ، وَبِهِ جَاءَ الْقُرْآنُ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا .