3533 [ 1376 ] وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من مات ولم يغز ، ولم يحدث نفسه، مات على شعبة من نفاق ، قال عبد الله بن المبارك: فنرى أن ذلك كان على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

رواه أحمد ( 2 \ 374 )، ومسلم (1910)، وأبو داود (2502)، والنسائي ( 6 \ 8 ).

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ : ( مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنَ النِّفَاقِ ) ; فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ عَمَلِ الْخَيْرِ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْزِمَ عَلَى فِعْلِهِ إِذَا تَمَكَّنَ مِنْهُ وَأَنْ يَنْوِيَهُ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ بَدَلًا مِنْ فِعْلِهِ فِي تِلْكَ الْحَالِ . فَأَمَّا إِذَا أَخْلَى نَفْسَهُ عَنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا عَنْ نِيَّتِهِ ; فَذَلِكَ حَالُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَعْمَلُ الْخَيْرَ ، وَلَا يَنْوِيهِ . وَخُصُوصًا : الْجِهَادُ الَّذِي بِهِ أَعَزَّ اللَّهُ الْإِسْلَامَ ، وَأَظْهَرَ بِهِ الدِّينَ حَتَّى عَلَا عَلَى كُلِّ الْأَدْيَانِ ، وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ .

وَقَوْلُهُ : ( شُعْبَةٌ مِنْ نِفَاقٍ ) ; أَيْ : عَلَى خُلُقٍ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُنَافِقِينَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الشُّعَبِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ .

وَقَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ : ( فَنُرَى ذَلِكَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) ; يَعْنِي : حَيْثُ كَانَ الْجِهَادُ وَاجِبًا ، وَحَمَلَهُ عَلَى النِّفَاقِ الْحَقِيقِيِّ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُجْمَعَ عَلَى جَمِيعِ الْأَزْمَانِ ، وَيَكُونُ مَعْنَاهُ : أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ كَذَلِكَ أَشْبَهَ الْمُنَافِقِينَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَافِرًا . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وقوله : ( من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه مات على شعبة من النفاق ) ; فيه ما يدل على أن من لم يتمكن من عمل الخير فينبغي له أن يعزم على فعله إذا تمكن منه وأن ينويه ، فيكون ذلك بدلا من فعله في تلك الحال . فأما إذا أخلى نفسه عن ذلك العمل ظاهرا وباطنا عن نيته ; فذلك حال المنافق الذي لا يعمل الخير ، ولا ينويه . وخصوصا : الجهاد الذي به أعز الله الإسلام ، وأظهر به الدين حتى علا على كل الأديان ، ولو كره الكافرون .

وقوله : ( شعبة من نفاق ) ; أي : على خلق من أخلاق المنافقين . وقد تقدم ذكر الشعب في كتاب الإيمان .

وقول عبد الله بن المبارك : ( فنرى ذلك كان على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم -) ; يعني : حيث كان الجهاد واجبا ، وحمله على النفاق الحقيقي . ويحتمل أن يجمع على جميع الأزمان ، ويكون معناه : أن كل من كان كذلك أشبه المنافقين وإن لم يكن كافرا . والله تعالى أعلم .