وَ(قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ : nindex.php?page=treesubj&link=23804_33198اسْتَنْفَجْنَا أَرْنَبًا ) هَذَا الْحَرْفُ صَحِيحٌ رِوَايَتُهُ، وَمَشْهُورُهَا عِنْدَ أَهْلِ التَّقْيِيدِ وَاللُّغَةِ بِالنُّونِ وَالْفَاءِ، لَا يَعْرِفُونَ غَيْرَهُ، وَمَعْنَاهُ: اسْتَثَرْنَا الْأَرْنَبَ وَأَخْرَجْنَاهُ مِنْ مَكْمَنِهِ، يُقَالُ: نَفَجَتِ الْأَرْنَبُ إِذَا وَثَبَتْ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12002الْهَرَوِيُّ : أَنْفَجْتُ [ ص: 239 ] الْأَرْنَبَ مِنْ جُحْرِهِ فَنَفَجَ; أَيْ: أَثَرْتُهُ: فَثَارَ. وَقَدْ وَقَعَ nindex.php?page=showalam&ids=15140لِلْمَازِرِيِّ : (فَبَعَجْنَا) بِالْبَاءِ بِوَاحِدَةٍ مِنْ تَحْتِهَا، وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، وَفَسَّرَهُ بِـ: شَقَقْنَا، مِنْ: بَعَجَ بَطْنَهُ إِذَا شَقَّهُ، وَهَذَا لَا يَصِحُّ رِوَايَةً وَلَا مَعْنًى، وَإِنَّمَا هُوَ تَصْحِيفٌ، وَكَيْفَ يَشُقُّونَ بَطْنَهَا، ثُمَّ يَسْعَوْنَ خَلْفَهَا؟!

وَ(السَّعْيُ): الْجَرْيُ وَ(اللُّغُوبُ): التَّعَبُ وَالْإِعْيَاءُ، وَجُمْهُورُ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَغَيْرِهِمْ عَلَى الْعَمَلِ بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ هَذَا فِي جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=33198أَكْلِ الْأَرْنَبِ. وَقَدْ حُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي تَحْرِيمُهُ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16330ابْنِ أَبِي لَيْلَى كَرَاهَتُهُ، وَقَدْ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ - وَهُوَ ضَعِيفٌ - قَالَ: سَأَلَ جَرِيرُ بْنُ أَنَسٍ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْأَرْنَبِ فَقَالَ: (أُنْبِئْتُ أَنَّهَا تَحِيضُ، لَا آكُلُهَا) وَهُوَ مُنْقَطِعٌ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17176مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=668647أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَرْنَبٍ قَدْ شَوَاهَا رَجُلٌ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي رَأَيْتُ بِهَا دَمًا، فَتَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَأْكُلْهَا، وَقَالَ لِمَنْ عِنْدُهُ: (فَإِنِّي لَوِ اشْتَهَيْتُهَا أَكَلْتُهَا) وَهَذَا [ ص: 240 ] مُرْسَلٌ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ - وَإِنْ ضَعُفَتْ - مَا يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِ الْأَرْنَبِ، وَغَايَةُ هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ اسْتِقْذَارُهَا مَعَ جَوَازِ أَكْلِهَا، فَأَمَّا مَنْ حَرَّمَ أَكْلَهَا فَلَا مُتَمَسَّكَ لَهُ فِيمَا عَلِمْنَاهُ، وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ حُجَّةٌ عَلَيْهِ.