الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

شرح الكوكب المنير

الفتوحي - تقي الدين أبو البقاء محمد بن أحمد الفتوحي المعروف بابن النجار

صفحة

جزء

( فصل ) ( المجاز واقع ) في اللغة عند الجمهور . واحتج على ذلك بالأسد للشجاع ، والحمار للبليد ، وقامت الحرب على ساق ، وشابت لمة الليل وغير ذلك مما لا يحصر ( وليس ) المجاز ( بأغلب ) من الحقيقة ، خلافا لابن جني ومن تبعه ( وهو ) أي المجاز ( في الحديث ) أي حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( و ) في ( القرآن ) لقوله تعالى ( { تجري من تحتها الأنهار } ) و ( { الحج أشهر معلومات } ) ، ( { واخفض لهما جناح الذل } ) ، ( { واشتعل الرأس شيبا } ) ( { وجزاء سيئة سيئة مثلها } ) ، ( { الله يستهزئ بهم } ) وغير ذلك كثير . وهذا الصحيح عند الإمام أحمد رضي الله تعالى عنه . وأكثر [ ص: 61 ] أصحابه . قال القاضي : نص الإمام أحمد على أن المجاز في القرآن . فقال في قوله تعالى ( { إنا نحن نحيي ونميت } ) و { نعلم } و { منتقمون } هذا من مجاز اللغة يقول الرجل : إنا سنجري عليك رزقك . وعنه رواية أخرى : ليس في القرآن منه شيء . حكاه الفخر إسماعيل . واختاره ابن حامد

( فَصْلٌ ) ( الْمَجَازُ وَاقِعٌ ) فِي اللُّغَةِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ . وَاحْتُجَّ عَلَى ذَلِكَ بِالْأَسَدِ لِلشُّجَاعِ ، وَالْحِمَارِ لِلْبَلِيدِ ، وَقَامَتْ الْحَرْبُ عَلَى سَاقٍ ، وَشَابَتْ لَمَّةُ اللَّيْلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُحْصَرُ ( وَلَيْسَ ) الْمَجَازُ ( بِأَغْلَبَ ) مِنْ الْحَقِيقَةِ ، خِلَافًا لِابْنِ جِنِّي وَمَنْ تَبِعَهُ ( وَهُوَ ) أَيْ الْمَجَازُ ( فِي الْحَدِيثِ ) أَيْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( وَ ) فِي ( الْقُرْآنِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ } ) وَ ( { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ } ) ، ( { وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ } ) ، ( { وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا } ) ( { وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا } ) ، ( { اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ } ) وَغَيْرُ ذَلِكَ كَثِيرٌ . وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . وَأَكْثَرِ [ ص: 61 ] أَصْحَابِهِ . قَالَ الْقَاضِي : نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَلَى أَنَّ الْمَجَازَ فِي الْقُرْآنِ . فَقَالَ فِي قَوْله تَعَالَى ( { إنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ } ) وَ { نَعْلَمُ } وَ { مُنْتَقِمُونَ } هَذَا مِنْ مَجَازِ اللُّغَةِ يَقُولُ الرَّجُلُ : إنَّا سَنُجْرِي عَلَيْكَ رِزْقَك . وَعَنْهُ رِوَايَةٌ أُخْرَى : لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ مِنْهُ شَيْءٌ . حَكَاهُ الْفَخْرُ إسْمَاعِيلُ . وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث