( و ) يحرم التقليد أيضا في ( أركان الإسلام الخمس ، ونحوها مما تواتر واشتهر ) قال ابن مفلح : لا يجوز للعامي nindex.php?page=treesubj&link=22302_22311التقليد في أركان الإسلام ونحوها مما تواتر واشتهر  ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وذكره nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل إجماعا ; لتساوي الناس في طريقها ، وإلا لزمه ما ساغ فيه اجتهاد أو لا ، عندنا وعند الشافعية والأكثر . ومنعه قوم من المعتزلة البغداديين ، ما لم تتبين له صحة اجتهاده بدليله . وذكره ابن برهان عن الجبائي وعنه كقولنا . ومنعه nindex.php?page=showalam&ids=12094أبو علي الشافعي فيما لا يسوغ فيه اجتهاد وبعضهم في المسائل الظاهرة ، واختار الآمدي لزومه في الجميع ، وذكره عن محققي الأصوليين . انتهى .

( وَ ) يَحْرُمُ التَّقْلِيدُ أَيْضًا فِي ( أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ الْخَمْسِ ، وَنَحْوِهَا مِمَّا تَوَاتَرَ وَاشْتَهَرَ ) قَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ : لَا يَجُوزُ لِلْعَامِّيِّ nindex.php?page=treesubj&link=22302_22311التَّقْلِيدُ فِي أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ وَنَحْوِهَا مِمَّا تَوَاتَرَ وَاشْتَهَرَ  ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ إجْمَاعًا ; لِتَسَاوِي النَّاسِ فِي طَرِيقِهَا ، وَإِلَّا لَزِمَهُ مَا سَاغَ فِيهِ اجْتِهَادٌ أَوْ لَا ، عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْأَكْثَرِ . وَمَنَعَهُ قَوْمٌ مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ الْبَغْدَادِيِّينَ ، مَا لَمْ تَتَبَيَّنْ لَهُ صِحَّةُ اجْتِهَادِهِ بِدَلِيلِهِ . وَذَكَرَهُ ابْنُ بُرْهَانٍ عَنْ الْجُبَّائِيِّ وَعَنْهُ كَقَوْلِنَا . وَمَنَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12094أَبُو عَلِيٍّ الشَّافِعِيُّ فِيمَا لَا يَسُوغُ فِيهِ اجْتِهَادٌ وَبَعْضُهُمْ فِي الْمَسَائِلِ الظَّاهِرَةِ ، وَاخْتَارَ الْآمِدِيُّ لُزُومَهُ فِي الْجَمِيعِ ، وَذَكَرَهُ عَنْ مُحَقِّقِي الْأُصُولِيِّينَ . انْتَهَى .