[ ص: 146 ] مسألة 
وتنقسم إلى : مستنبطة ومنصوصة  ، وقال بعض أهل خراسان    : مسطورة ومنشورة . وقال في " اللمع " : وأنكر بعضهم جعل المنصوصة علة وهو قياس نفاة القياس . وقيل : هي علة في المعنى في المنصوص عليه ولا يكون علة في غيره إلا بأمر ثان ، والصحيح أنها علة مطلقا . قال : وأما المستنبطة فيجوز أن تكون علة . وقيل : لا يجوز أن تكون علة إلا ما ثبت بنص أو إجماع . 
				
						
						
