nindex.php?page=treesubj&link=32_269_26765_26766_26670_479_26675_22639ما افترق فيه الوضوء والغسل  افترقا في أحكام :

الأول : يصح الوضوء بنيته فقط ، ولا يصح الغسل بنيته فقط ، حتى يضم إليه الفرض أو الأداء .

الثاني : يصح الوضوء بنية رفع الحدث الأكبر غالطا ، ولا يصح الغسل بنية رفع الحدث الأصغر غالطا بل يرتفع عن الوجه واليدين والرجلين فقط

الثالث : يسن تجديد الوضوء دون الغسل .

الرابع : يمسح فيه الخف بخلاف الغسل .

الخامس : يجب فيه الترتيب بخلاف الغسل .

السادس : تستحب فيه التسمية بالاتفاق وفي الغسل وجه : أنها لا تستحب للجنب

السابع : يسن أن لا ينقص ماؤه عن مد وللغسل صاع .

الثامن : يسن التثليث فيه اتفاقا ، وفي وجه لا يسن في الغسل قال في الإقليد : ولا أصل له في غير الرأس ، ولم يذكره nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

nindex.php?page=treesubj&link=32_269_26765_26766_26670_479_26675_22639مَا افْتَرَقَ فِيهِ الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ  افْتَرَقَا فِي أَحْكَامٍ :

الْأَوَّلُ : يَصِحُّ الْوُضُوءُ بِنِيَّتِهِ فَقَطْ ، وَلَا يَصِحُّ الْغُسْلُ بِنِيَّتِهِ فَقَطْ ، حَتَّى يُضَمَّ إلَيْهِ الْفَرْضُ أَوْ الْأَدَاءُ .

الثَّانِي : يَصِحُّ الْوُضُوءُ بِنِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ غَالِطًا ، وَلَا يَصِحُّ الْغُسْلُ بِنِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ غَالِطًا بَلْ يَرْتَفِعُ عَنْ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ فَقَطْ

الثَّالِثُ : يُسَنُّ تَجْدِيدُ الْوُضُوءِ دُونَ الْغُسْلِ .

الرَّابِعُ : يُمْسَحُ فِيهِ الْخُفُّ بِخِلَافِ الْغُسْلِ .

الْخَامِسُ : يَجِبُ فِيهِ التَّرْتِيبُ بِخِلَافِ الْغُسْلِ .

السَّادِسُ : تُسْتَحَبُّ فِيهِ التَّسْمِيَةُ بِالِاتِّفَاقِ وَفِي الْغُسْلِ وَجْهٌ : أَنَّهَا لَا تُسْتَحَبُّ لِلْجُنُبِ

السَّابِعُ : يُسَنُّ أَنْ لَا يَنْقُصَ مَاؤُهُ عَنْ مُدٍّ وَلِلْغُسْلِ صَاعٌ .

الثَّامِنُ : يُسَنُّ التَّثْلِيثُ فِيهِ اتِّفَاقَا ، وَفِي وَجْهٍ لَا يُسَنُّ فِي الْغُسْلِ قَالَ فِي الْإِقْلِيدِ : وَلَا أَصْلَ لَهُ فِي غَيْرِ الرَّأْسِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ .