المثال الثامن والعشرون : nindex.php?page=treesubj&link=16763إهدار الضمان مع التسبب  وقد ذكرنا أن الضمان يجب تارة بالمباشرة ، وتارة بالتسبب واستثني من ذلك صور يشق الاحتراز منها وتدعو الحاجة إلى التسبب إليها .

إحداها : nindex.php?page=treesubj&link=16787_16763إرسال البهائم للرعي بالنهار  فإنه لا يضمن ما تتلفه لما في تضمنه من الضرر العام .

الصورة الثانية : إذا nindex.php?page=treesubj&link=16763أوقد في داره نارا على الاقتصاد المعتاد فطار منها شرر فأتلف شيئا بالإحراق  فإنه لا يضمن لما ذكرناه .

الصورة الثالثة : إذا nindex.php?page=treesubj&link=16763سقى بستانه على الاقتصاد في مثله فسرى إلى جاره فأفسد له شيئا  فلا ضمان عليه .

الصورة الرابعة : إذا nindex.php?page=treesubj&link=16787_16763ساق دابته على الاقتصاد في الأسواق فأثارت غبارا أو شيئا من الأوحال والإيذاء فأفسد ذلك شيئا  فلا ضمان ، إلا أن يزيد على الاقتصاد في السوق .

ولو nindex.php?page=treesubj&link=16787_16755_16763ساق في الأسواق إبلا غير مقطورة أو ركب دابة نزقة لا يؤثر [ ص: 196 ] فيها كبح اللجام  لزمه الضمان لخروج ذلك عن المعتاد ، ولو بالت أو راثت في الطريق فتلف بذلك إنسان أو غيره فلا ضمان ، وإن أوقفها فزاد انتشار بولها وروثها بسبب وقفها فإن كان الطريق واسعا لم يضمن ، وإن كان ضيقا لزمه الضمان .

الْمِثَالُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ : nindex.php?page=treesubj&link=16763إهْدَارُ الضَّمَانِ مَعَ التَّسَبُّبِ  وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الضَّمَانَ يَجِبُ تَارَةً بِالْمُبَاشَرَةِ ، وَتَارَةً بِالتَّسَبُّبِ وَاسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ صُوَرٌ يَشُقُّ الِاحْتِرَازُ مِنْهَا وَتَدْعُو الْحَاجَةُ إلَى التَّسَبُّبِ إلَيْهَا .

إحْدَاهَا : nindex.php?page=treesubj&link=16787_16763إرْسَالُ الْبَهَائِمِ لِلرَّعْيِ بِالنَّهَارِ  فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُ مَا تُتْلِفُهُ لِمَا فِي تَضَمُّنِهِ مِنْ الضَّرَرِ الْعَامِّ .

الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=16763أَوْقَدَ فِي دَارِهِ نَارًا عَلَى الِاقْتِصَادِ الْمُعْتَادِ فَطَارَ مِنْهَا شَرَرٌ فَأَتْلَفَ شَيْئًا بِالْإِحْرَاقِ  فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُ لِمَا ذَكَرْنَاهُ .

الصُّورَةُ الثَّالِثَةُ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=16763سَقَى بُسْتَانَه عَلَى الِاقْتِصَادِ فِي مِثْلِهِ فَسَرَى إلَى جَارِهِ فَأَفْسَدَ لَهُ شَيْئًا  فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ .

الصُّورَةُ الرَّابِعَةُ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=16787_16763سَاقَ دَابَّتَهُ عَلَى الِاقْتِصَادِ فِي الْأَسْوَاقِ فَأَثَارَتْ غُبَارًا أَوْ شَيْئًا مِنْ الْأَوْحَالِ وَالْإِيذَاءِ فَأَفْسَدَ ذَلِكَ شَيْئًا  فَلَا ضَمَانَ ، إلَّا أَنْ يَزِيدَ عَلَى الِاقْتِصَادِ فِي السُّوقِ .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16787_16755_16763سَاقَ فِي الْأَسْوَاقِ إبِلًا غَيْرَ مَقْطُورَةٍ أَوْ رَكِبَ دَابَّةً نَزِقَةً لَا يُؤَثِّرُ [ ص: 196 ] فِيهَا كَبْحُ اللِّجَامِ  لَزِمَهُ الضَّمَانُ لِخُرُوجِ ذَلِكَ عَنْ الْمُعْتَادِ ، وَلَوْ بَالَتْ أَوْ رَاثَتْ فِي الطَّرِيقِ فَتَلِفَ بِذَلِكَ إنْسَانٌ أَوْ غَيْرُهُ فَلَا ضَمَانَ ، وَإِنْ أَوْقَفَهَا فَزَادَ انْتِشَارُ بَوْلِهَا وَرَوْثِهَا بِسَبَبِ وَقْفِهَا فَإِنْ كَانَ الطَّرِيقُ وَاسِعًا لَمْ يَضْمَنْ ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا لَزِمَهُ الضَّمَانُ .