قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَقَدْ غَلِطَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَرِيقَانِ: فَرِيقٌ فِي لَفْظِهِ، وَفَرِيقٌ فِي تَضْعِيفِهِ، فَأَمَّا الْفَرِيقُ الْأَوَّلُ فَقَالُوا: اللَّفْظُ بِهِ "أَرَمَّتَ" بِفَتْحِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ وَفَتْحِهَا وَفَتْحِ التَّاءِ، قَالُوا: وَأَصْلُهُ: "أَرْمَمْتَ"، أَيْ صِرْتَ [ ص: 255 ] رَمِيمًا، فَنَقَلُوا حَرَكَةَ الْمِيمِ إِلَى الرَّاءِ قَبْلَهَا، ثُمَّ أَدْغَمُوا إِحْدَى الْمِيمَيْنِ فِي الْأُخْرَى، وَأَبْقَوْا تَاءَ الْخِطَابِ عَلَى حَالِهَا، فَصَارَ "أَرَمَّتَ"، وَهَذَا غَلَطٌ، إِنَّمَا يَجُوزُ إِدْغَامُ مِثْلِ هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ آخِرُ الْفِعْلِ مُلْتَزِمَ السُّكُونِ، لِاتِّصَالِ ضَمِيرِ الْمُتَكَلِّمِ وَالْمُخَاطَبِ وَنُونِ النِّسْوَةِ بِهِ، كَقَوْلِكَ: "أَرَمَّ، وَأَرَمَّا، وَأَرَمُّوا"، وَأَمَّا إِذَا اتَّصَلَ بِهِ ضَمِيرٌ يُوجِبُ سُكُونَهُ لَمْ يَجُزِ الْإِدْغَامُ لِإِفْضَائِهِ إِلَى الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ عَلَى غَيْرِ حَدِّهِمَا، أَوْ إِلَى تَحْرِيكِ آخِرِهِ، وَقَدِ اتَّصَلَ بِهِ مَا يُوجِبُ سُكُونَهُ.

وَلِهَذَا لَا نَقُولُ "أَمَدَّتُ، وَأَمَدَّتَ، وَأَمَدَّنَ" فِي "أَمْدَدْتُ وَأَمْدَدْتَ وَأَمْدَدْنَ" لِمَا ذُكِرَ، وَهَؤُلَاءِ لَمَّا رَأَوُا الْفِعْلَ يُدْغَمُ إِذَا لَمْ يَكُنْ آخِرُهُ سَاكِنًا، نَحْوَ "أَرَمَّ" ظَنُّوا أَنَّهُ كَذَلِكَ فِي "أَرْمَمْتَ"، وَغَفَلُوا عَنِ الْفَرْقِ.

وَالصَّوَابُ فِيهِ: "أَرَمْتَ" بِوَزْنِ "ضَرَبْتَ" فَحَذَفُوا إِحْدَى الْمِيمَيْنِ تَخْفِيفًا، وَهِيَ لُغَةٌ فَصِيحَةٌ مَشْهُورَةٌ جَاءَ بِهَا الْقُرْآنُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=97ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا وَقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=65فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ وَأَصْلُهُ ظَلَلْتَ عَلَيْهِ وَظَلَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ، وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ.

وَأَمَّا الْفَرِيقُ الثَّانِي الَّذِينَ ضَعَّفُوهُ فَقَالُوا: هَذَا الْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ بِحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُعْفِيِّ، حَدَّثَ بِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16351عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11824أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالُوا: وَمَنْ نَظَرَ ظَاهِرَ هَذَا الْإِسْنَادَ لَمْ يَرْتَبْ فِي صِحَّتِهِ، لِثِقَةِ رُوَاتِهِ وَشُهْرَتِهِمْ وَقَبُولِ الْأَئِمَّةِ أَحَادِيثَهُمْ وَاحْتِجَاجِهِمْ بِهَا.

وَحَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ جَمَاعَةٌ مِنَ النُّبَلَاءِ، قَالُوا: وَعِلَّتُهُ: أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ الْجُعْفِيَّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16351عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَإِنَّمَا سَمِعَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ، فَلَمَّا حَدَّثَ بِهِ حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ غَلِطَ فِي اسْمِ [ ص: 256 ] الْجَدِّ، فَقَالَ: ابْنُ جَابِرٍ.

وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ الْحُفَّاظُ وَنَبَّهُوا عَلَيْهِ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي "التَّارِيخِ الْكَبِيرِ": "عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ السُّلَمِيُّ الشَّامِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، سَمِعَ مِنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ، وَيُقَالُ: هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ: أَبُو أُسَامَةَ وَحُسَيْنٌ فَقَالُوا: nindex.php?page=showalam&ids=16351عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ. وَابْنُ تَمِيمٍ أَصَحُّ.

وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ؟ فَقَالَ: عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ، يُقَالُ: هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو أُسَامَةَ وَحُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ وَقَالَا: هُوَ ابْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَغَلِطَا فِي نَسَبِهِ، وَيَزِيدُ بْنُ تَمِيمٍ أَصَحُّ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "رَوَى الْكُوفِيُّونَ أَحَادِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16351عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَوَهِمُوا فِي ذَلِكَ، وَالْحَمْلُ عَلَيْهِمْ فِي تَلْكَ الْأَحَادِيثِ.

وَقَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَافِظُ: رَوَى أَبُو أُسَامَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16351عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَكَانَ ذَلِكَ وَهْمًا مِنْهُ، هُوَ لَمْ يَلْقَ nindex.php?page=showalam&ids=16351عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَإِنَّمَا لَقِيَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ، فَظَنَّ أَنَّهُ ابْنُ جَابِرٍ، وَابْنُ جَابِرٍ ثِقَةٌ، وَابْنُ تَمِيمٍ ضَعِيفٌ".

[ ص: 257 ] قَالُوا: وَقَدْ أَشَارَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ إِلَى مَا ذَكَرَهُ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ.