وخلاصة الأمر: أن nindex.php?page=treesubj&link=4361_4360القائلين بأن عقد الوقف لا يلزم بالقول اختلفوا فيما يمنع به الفسخ:  

فذهب الحنابلة في الرواية القائلة بعدم منع الفسخ بالقول وما يدل عليه: إلى أن عقد الوقف يمنع فسخه بإخراج الواقف له من يده إلى يد الحاكم، أو الناظر.

[ ص: 46 ] وذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد بن الحسن: إلى أنه يمنع الفسخ بحكم الحاكم بلزوم الوقف.

وذهب nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف: إلى أنه يلزم باشتراط التأبيد لفظا أو معنى.

وذهب nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد بن الحسن: إلى أنه إن لم يحكم به حاكم فإنه لا يمنع فسخه إلا بأربعة شروط:

الأول: الإخراج من يد الواقف.

الثاني: ألا يكون مشاعا.

الثالث: أن يكون مؤبدا لفظا.

الرابع: ألا يشترط الواقف لنفسه شيئا من منافع الوقف.

فإن اختل واحد من تلك الشروط لم يمنع فسخه.

* * *

وَخُلَاصَةُ الْأَمْرِ: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=4361_4360الْقَائِلِينَ بِأَنَّ عَقْدَ الْوَقْفِ لَا يَلْزَمُ بِالْقَوْلِ اخْتَلَفُوا فِيمَا يُمْنَعُ بِهِ الْفَسْخُ:  

فَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ فِي الرِّوَايَةِ الْقَائِلَةِ بِعَدَمِ مَنْعِ الْفَسْخِ بِالْقَوْلِ وَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ: إِلَى أَنَّ عَقْدَ الْوَقْفِ يُمْنَعُ فَسْخُهُ بِإِخْرَاجِ الْوَاقِفِ لَهُ مِنْ يَدِهِ إِلَى يَدِ الْحَاكِمِ، أَوِ النَّاظِرِ.

[ ص: 46 ] وَذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ: إِلَى أَنَّهُ يُمْنَعُ الْفَسْخُ بِحُكْمِ الْحَاكِمِ بِلُزُومِ الْوَقْفِ.

وَذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ: إِلَى أَنَّهُ يَلْزَمُ بِاشْتِرَاطِ التَّأْبِيدِ لَفْظًا أَوْ مَعْنًى.

وَذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ: إِلَى أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَحْكُمْ بِهِ حَاكِمٌ فَإِنَّهُ لَا يُمْنَعُ فَسْخُهُ إِلَّا بِأَرْبَعَةِ شُرُوطٍ:

الْأَوَّلُ: الْإِخْرَاجُ مِنْ يَدِ الْوَاقِفِ.

الثَّانِي: أَلَّا يَكُونَ مَشَاعًا.

الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ مُؤَبَّدًا لَفْظًا.

الرَّابِعُ: أَلَّا يَشْتَرِطَ الْوَاقِفُ لِنَفْسِهِ شَيْئًا مِنْ مَنَافِعِ الْوَقْفِ.

فَإِنِ اخْتَلَّ وَاحِدٌ مِنْ تِلْكَ الشُّرُوطِ لَمْ يُمْنَعْ فَسْخُهُ.

* * *