القراءات: 
 حمزة   : (سيكتب ما قالوا وقتلهم) بالرفع، (ويقول) بالياء،  الباقون: 
(سنكتب) بالنون، (وقتلهم) بالنصب، (ونقول) بالنون. 
 [ ص: 174 ] وعن  ابن هرمز   : (سنكتب) بالنون، (وقتلهم) بالنصب، (ويقول) بالياء. 
 عيسى الثقفي   : (بقربان) بضم الراء. 
 ابن عامر   : (بالبينات وبالزبر) بزيادة باء، وروى عنه هشام زيادتها في: 
(وبالكتاب المنير) أيضا. 
 الأعمش   : (ذائقة الموت) بالتنوين، والنصب. 
(لتبيننه للناس ولا تكتمونه)  ابن كثير  ،  وأبو عمرو،  وأبو بكر  عن  عاصم   : 
بياء فيهما، والباقون: بتاء . 
(ولا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا) :  مروان بن الحكم،   والنخعي   : (آتوا)  [ ص: 175 ] بالمد. 
 سعيد بن جبير،  والسلمي،  وغيرهما: (أوتوا) . 
 عيسى الثقفي   : (إني لا أضيع) بكسر الهمزة. 
 حمزة  ،  والكسائي   : (وقتلوا وقاتلوا) ، وكذلك في (سورة التوبة) [111]: (فيقتلون ويقتلون) ، والباقون يقدمون الفاعلين على المفعولين، وتقدم التشديد. 
وروي عن  محارب بن دثار:   (وقتلوا وقاتلوا) ، وعن  طلحة بن مصرف  باختلاف عنه: (وقتلوا) بالتشديد، (وقاتلوا) ، وعن  عمر بن عبد العزيز   : (وقتلوا وقتلوا) . 
 [ ص: 176 ]  الحسن  ،  والنخعي  ، وغيرهما: (نزلا) بإسكان الزاي. 
ابن أبي إسحاق  ، ورويس  عن يعقوب:   (لا يغرنك) بالنون الخفيفة، وكذلك ما أشبهه. 
أبو جعفر بن القعقاع:   (لكن الذين اتقوا) بالتشديد. 
* * * 
فيها، سبع ياءات إضافة مختلف فيهن: 
تقدم أصل (أني أخلق لكم) [49]) ، و (مني إنك) [35] . 
وفتح  نافع  ،  وابن عامر  ، وحفص   : (وجهي لله) [20]، وأسكن الباقون. 
وفتح  نافع   : (وإني أعيذها) ، وأسكن الباقون، وكذلك الاختلاف في كل ياء إضافة مختلف فيها تلقاها همزة مضمومة. 
ابن محيصن  ،  والأعمش   : بلغني الكبر [40] بالإسكان. 
وفتح  نافع  ،  وأبو عمرو:   (اجعل لي آية) [41]، وأسكن الباقون. 
 [ ص: 177 ] وفتح  نافع  الياء من: (من أنصاري إلى الله) [52]، وأسكن الباقون. 
* * * 
وفيها ثلاث محذوفات: 
أثبت  نافع  ،  وأبو عمرو  الياء في: (ومن اتبعن» في الوصل خاصة، وسلام  ويعقوب   : في الحالين، وحذف الباقون في الحالين. 
وأثبت يعقوب،  وسلام   : (وأطيعون) [50] في الحالين. 
وأثبت  أبو عمرو:   (وخافون إن كنتم مؤمنين) [175] في الوصل، وسلام  ويعقوب  في الحالين، وحذف الباقون. 
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					