القراءات: 
الجحدري،  ومالك بن دينار:   {ولا تبتغوا من دونه أولياء}، من الابتغاء. 
 [ ص: 15 ]  ابن عامر   : {قليلا ما يتذكرون} ؛ بياء وتاء،  مجاهد   : بياء والتشديد، والباقون: بتاء واحدة، وتقدم التشديد والتخفيف مع التاء. 
 خارجة  عن  نافع   : {معائش} ؛ بالهمز، والباقون: بغير همز. 
 الزهري   : {مذوما} ؛ بغير همز. 
عصمة عن  الأعمش   : {لمن تبعك منهم} ؛ بكسر اللام. 
ابن وثاب: {ما وري} ؛ بواو واحدة. 
 الحسن  ،  ومجاهد   : {سوتهما} ؛ بالتوحيد غير مهموز، أبو جعفر،  وشيبة  ، وغيرهما: بالجمع، غير مهموز، وبتشديد الواو. 
 ابن عباس  ، وغيره: {إلا أن تكونا ملكين} ؛ بكسر اللام. 
 الحسن   : {يخصفان}، وعنه أيضا: {يخصفان}. 
 [ ص: 16 ]  الزهري   : {يخصفان} ؛ من (أخصف)، وعنه أيضا، وعن غيره: {يخصفان}. 
 حمزة  ،  والكسائي  ، وابن ذكوان  عن  ابن عامر   : {ومنها تخرجون} ؛ بفتح التاء، وضم الراء ههنا، وفي، [الزخرف: 11] وكذلك قرأ  حمزة  ،  والكسائي   : {ومنها تخرجون}  في [الروم: 19]، و {فاليوم لا يخرجون منها} في [الجاثية: 35]، والباقون: بضد ذلك فيهن. 
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					