إسلام ويب - التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل - تفسير سورة براءة

القراءات:

عاصم، والكسائي: {وقالت اليهود عزير ابن الله} ؛ بالتنوين، والباقون: بغير تنوين.

عاصم: {يضاهئون} ؛ بالهمز، والباقون: {يضاهون} .

الحسن: {يوم تحمى عليها} ؛ بتاء.

طلحة بن سليمان: {اثنا عشر} ؛ بإسكان العين، وكذلك قرأ أبو جعفر بن القعقاع في: اثنا عشر ، و أحد عشر [يوسف: 4]، و تسعة عشر [المدثر: 30].

[ ص: 257 ] ورش عن نافع: {النسي} ؛ بياء مشددة من غير همز.

عبيد، عن شبل، عن ابن كثير، وأهل مكة: {النسء} ؛ مثل: (الفعل) .

جعفر بن محمد، والزهري، وغيرهما: {النسي} ؛ مثل: (الفعل) ، وهو بالياء من غير همز، والباقون: {النسيء} .

حفص، وحمزة، والكسائي: {يضل به الذين كفروا} ؛ بضم الياء، وفتح الضاد، وبقية السبعة: {يضل} .

أبو رجاء: {يضل} ؛ بفتح الياء والضاد، باختلاف عنه، الحسن ويعقوب وغيرهما: {يضل} .

وذكر عباس عن أبي عمرو في: {ثاني اثنين} : كالجماعة، وقال: قال: فيها قراءة أخرى: {ثاني اثنين} ؛ بإسكان الياء.

[ ص: 258 ] الأعمش: {تثاقلتم إلى الأرض} .

الأعمش، ويعقوب: {وكلمة الله هي العليا} ؛ بالنصب.

محمد بن عبد الملك بن مروان: {لأعدوا له عده} ؛ بهاء إضمار، وروى نحوه أبان عن عاصم، وبكسر العين.

مسلمة بن محارب: {وقلبوا لك الأمور} ؛ بتخفيف اللام.

طلحة بن مصرف: {قل لن يصيبنا} ؛ بالتشديد في الياء.

ابن محيصن: {إلا احدى الحسنيين} ؛ بحذف الهمزة.

[ ص: 259 ] حمزة، والكسائي: {أن يقبل منهم نفقاتهم} ؛ بياء، والباقون: {تقبل} ؛ بتاء.

الأعمش: {أن نقبل منهم} ؛ بالنون، {نفقتهم} ، وعنه أيضا: {أن تقبل منهم نفقتهم} ، وعنه أيضا: {يقبل منهم نفقتهم} .

عبد الرحمن بن عوف: {مغارات} ؛ بضم الميم.

مسلمة بن محارب: {مدخلا} .

ابن هرمز وقتادة باختلاف عنهما: {مدخلا} .

عبد الله بن الزبير، والحسن، ويعقوب، وغيرهم: {مدخلا} .

[ ص: 260 ] أبي بن كعب: {متدخلا} ، [وعنه أيضا: {مندخلا} ؛ بنون].

طارق بن حمزة الغنوي، عن أبيه، عن جده: {لوالوا إليه} ؛ بألف.

السلمي، والحسن، ويعقوب، وغيرهم: {يلمزك} وشبهه بضم الميم حيث وقع، حماد بن سلمة، عن ابن كثير: {يلامزك} ، وعن الأعمش: {يلمزك} ، واختلف عنه.