(الشَّرْحُ)

"وَالزَّلَلُ، وَالزَّلَقُ، وَالرَّدَغُ". كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وَرُوِيَ: "رَزْغٌ". وَهُوَ بِمَعْنَى: "الرَّدْغُ". وَقِيلَ: هُوَ الْمَطَرُ الَّذِي يَبُلُّ وَجْهَ الْأَرْضِ.

وَفِي رِوَايَةٍ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650628 "فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي". يَعْنِي: رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

هَذَا الْحَدِيثُ، دَلِيلٌ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=1627تَخْفِيفِ أَمْرِ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَطَرِ وَنَحْوِهِ مِنَ الْأَعْذَارِ، وَأَنَّهَا مُتَأَكَّدَةٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ.

وَأَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ لِمَنْ تَكَلَّفَ الْإِتْيَانَ إِلَيْهَا، وَتَحَمَّلَ الْمَشَقَّةَ. لِقَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ: (لِيُصَلِّ مَنْ شَاءَ فِي رَحْلِهِ) .

وَأَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ فِي السَّفَرِ، وَأَنَّ الْأَذَانَ مَشْرُوعٌ فِيهِ.

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْ يَقُولَ: ( أَلَا صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ) ، فِي نَفْسِ الْأَذَانِ.

[ ص: 252 ] وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِ نِدَائِهِ.

وَالْأَمْرَانِ جَائِزَانِ. نَصَّ عَلَيْهِمَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ، فَيَجُوزُ بَعْدَ الْأَذَانِ، وَفِي أَثْنَائِهِ، لِثُبُوتِ السُّنَّةِ فِيهِمَا.

وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَدِيثِ الْبَابِ؛ لِأَنَّ هَذَا جَرَى فِي وَقْتٍ، وَذَلِكَ فِي وَقْتٍ. وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ.

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: " الرِّحَالُ ": الْمَنَازِلُ. سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ حَجَرٍ، أَوْ مَدَرٍ وَخَشَبٍ، أَوْ شَعَرٍ وَصُوفٍ وَوَبَرٍ، وَغَيْرِهَا. "وَاحِدُهَا": رَحْلٌ.