nindex.php?page=treesubj&link=30549_32341_32409nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7أن رآه استغنى   .

[7] nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7أن أي: لأن nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7رآه أي: رأى نفسه nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7استغنى مفعول له؛ أي: [ ص: 401 ]

يطغى لذلك. قراءة العامة: (رآه) بالمد على وزن رعاه، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل عن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير: (رأه) بالقصر على وزن رعه، لغة مشهورة بحذف الألف من يرى، لا لجازم، بل تخفيفا، ولأن الفتحة تدل عليها، والرؤية هنا بمعنى العلم لتعديها إلى مفعولين، الأول: الهاء، والثاني: (استغنى) ، وتقدم اختلاف القراء في الفتح والإمالة في (رآه) في سورة التكوير [الآية: 23].

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=30549_32341_32409nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى   .

[7] nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7أَنْ أَيْ: لِأَنْ nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7رَآهُ أَيْ: رَأَى نَفْسَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7اسْتَغْنَى مَفْعُولٌ لَهُ؛ أَيْ: [ ص: 401 ]

يَطْغَى لِذَلِكَ. قِرَاءَةُ الْعَامَّةِ: (رَآهُ) بِالْمَدِّ عَلَى وَزْنِ رَعَاهُ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ: (رَأَهُ) بِالْقَصْرِ عَلَى وَزْنِ رَعَهُ، لُغَةٌ مَشْهُورَةٌ بِحَذْفِ الْأَلِفِ مِنْ يَرَى، لَا لِجَازِمٍ، بَلْ تَخْفِيفًا، وَلِأَنَّ الْفُتْحَةَ تَدُلُّ عَلَيْهَا، وَالرُّؤْيَةُ هُنَا بِمَعْنَى الْعِلْمِ لِتَعَدِّيهَا إِلَى مَفْعُولَيْنِ، الْأَوَّلِ: الْهَاءُ، وَالثَّانِي: (اسْتَغْنَى) ، وَتَقَدَّمَ اخْتِلَافُ الْقُرَّاءِ فِي الْفَتْحِ وَالْإِمَالَةِ فِي (رَآهُ) فِي سُورَةِ التَّكْوِيرِ [الْآيَةُ: 23].

* * *