م48 - واختلفوا : في nindex.php?page=treesubj&link=13791_13790_13789الجدتين يجتمعان   : قربى وبعدى ؛ القربى من جهة الأب ، والبعدى من جهة الأم : مثل أم أب ، وأم أم أم .

هل تحجب القربى البعدى ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : تسقط القربى من قبل الأب البعدى من جهة الأم .

[ ص: 106 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا تحجبها بل يشتركان في السدس .

وعن الشافعي قولان : كالمذهبين .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايتان كالمذهبين : أظهرهما : أنها لا تسقطها ويشتركان كمذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، والأخرى تسقطها كمذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة وهي اختيار nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي .

[ ص: 107 ]

مَ48 - وَاخْتَلَفُوا : فِي nindex.php?page=treesubj&link=13791_13790_13789الْجَدَّتَيْنِ يَجْتَمِعَانِ   : قُرْبَى وَبُعْدَى ؛ الْقُرْبَى مِنْ جِهَةِ الْأَبِ ، وَالْبُعْدَى مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ : مِثْلَ أُمِّ أَبٍ ، وَأُمِّ أُمِّ أُمٍّ .

هَلْ تَحْجُبُ الْقُرْبَى الْبُعْدَى ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : تُسْقِطُ الْقُرْبَى مِنْ قِبَلِ الْأَبِ الْبُعْدَى مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ .

[ ص: 106 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا تَحْجُبُهَا بَلْ يَشْتَرِكَانِ فِي السُّدْسِ .

وَعَنِ الشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ : كَالْمَذْهَبَيْنِ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَتَانِ كَالْمَذْهَبَيْنِ : أَظْهَرُهُمَا : أَنَّهَا لَا تُسْقِطُهَا وَيَشْتَرِكَانِ كَمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَالْأُخْرَى تُسْقِطُهَا كَمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَهِيَ اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ .

[ ص: 107 ]