م2 - واختلفوا : هل nindex.php?page=treesubj&link=2688تجب الزكاة في الذمة ، أو في المال  ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك : تجب في المال .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قولان : أحدهما : في المال ، والثاني : في الذمة .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايتان ، إحداهما : في الذمة ، وهي التي اختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، والأخرى : تجب في المال .

وفائدة الخلاف بينهم في هذه المسألة أنه إذا كانت لرجل أربعون شاة فحال عليها حولان ، فإن الزكاة تجب عليه عنها عن حولين في قول من علقها بالذمة ، وعن حوله في قول من علقها بالمال ، وعلى هذا . [ ص: 298 ]

م2 - وَاخْتَلَفُوا : هَلْ nindex.php?page=treesubj&link=2688تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الذِّمَّةِ ، أَوْ فِي الْمَالِ  ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ : تَجِبُ فِي الْمَالِ .

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : فِي الْمَالِ ، وَالثَّانِي : فِي الذِّمَّةِ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَتَانِ ، إِحْدَاهُمَا : فِي الذِّمَّةِ ، وَهِيَ الَّتِي اخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ ، وَالْأُخْرَى : تَجِبُ فِي الْمَالِ .

وَفَائِدَةُ الْخِلَافِ بَيْنَهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ إِذَا كَانَتْ لِرَجُلٍ أَرْبَعُونَ شَاةً فَحَالَ عَلَيْهَا حَوْلَانِ ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ عَلَيْهِ عَنْهَا عَنْ حَوْلَيْنِ فِي قَوْلِ مَنْ عَلَّقَهَا بِالذِّمَّةِ ، وَعَنْ حَوْلِهِ فِي قَوْلِ مَنْ عَلَّقَهَا بِالْمَالِ ، وَعَلَى هَذَا . [ ص: 298 ]