م4 - واختلفوا : هل nindex.php?page=treesubj&link=2905تضم الحنطة إلى الشعير والقطنيات بعضها إلى بعض في إكمال النصاب  أم لا ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : لا نصاب في ذلك بل الزكاة في قليله وكثيره .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : لا يضم شيء من ذلك إلى آخر ، ولا يضم شيئان منهما إلى آخر ، ويعتبر النصاب في كل جنس من ذلك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : تضم الحنطة إلى الشعير ، ولا تضم القطنيات إليهما .

واختلف عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، فروي عنه : أنه يضم كل واحد منهما إلى الآخر ويضمان إلى القطنيات ، وتضم إليهما وهي أظهر الروايات عنده .

وعنه رواية ثانية : لا يضم شيء منهما [ ص: 324 ] إلى آخر كمذهب الشافعي .

وعنه رواية ثالثة : كمذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في القطنيات .

م4 - وَاخْتَلَفُوا : هَلْ nindex.php?page=treesubj&link=2905تُضَمُّ الْحِنْطَةُ إِلَى الشَّعِيرِ وَالْقُطْنِيَّاتُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ فِي إِكْمَالِ النِّصَابِ  أَمْ لَا ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : لَا نِصَابَ فِي ذَلِكَ بَلِ الزَّكَاةُ فِي قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : لَا يُضَمُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ إِلَى آخَرَ ، وَلَا يُضَمُّ شَيْئَانِ مِنْهُمَا إِلَى آخَرَ ، وَيُعْتَبَرُ النِّصَابُ فِي كُلِّ جِنْسٍ مِنْ ذَلِكَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : تُضَمُّ الْحِنْطَةُ إِلَى الشَّعِيرِ ، وَلَا تُضَمُّ الْقُطْنِيَّاتُ إِلَيْهِمَا .

وَاخْتُلِفَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، فَرُوِيَ عَنْهُ : أَنَّهُ يُضَمُّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى الْآخَرِ وَيُضَمَّانِ إِلَى الْقُطْنِيَّاتِ ، وَتُضَمُّ إِلَيْهِمَا وَهِيَ أَظْهَرُ الرِّوَايَاتِ عِنْدَهُ .

وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَانِيَةٌ : لَا يُضَمُّ شَيْءٌ مِنْهُمَا [ ص: 324 ] إِلَى آخَرَ كَمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ .

وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ : كَمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي الْقُطْنِيَّاتِ .