م22 - وأجمعوا : على أنه nindex.php?page=treesubj&link=2617ليس للمعتكف أن يتجر ، ويكتسب بالصنعة على الإطلاق  ، ثم اختلفوا : في جواز البيع .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : له أن يبيع ، ويبتاع وهو في المسجد من غير أن يحضر السلع .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي له أن يأمر بالأمر الخفيف في ماله ، ويبيع ، ويشتري من غير إكثار .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : له أن يفعل ذلك إذا كان الاعتكاف تطوعا ، وكان يسيرا .

وعنه رواية أخرى : بالمنع من ذلك على الإطلاق - رواها عنه الجلاب - ، قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا يبيع المعتكف ، ولا يشتري ، ولا يشتغل بحاجة ، ولا تجارة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : لا يجوز له البيع ، والشراء على الإطلاق ، ولا فرق في ذلك عنده بين [ ص: 443 ] قليله ، وكثيره ، ولا يجوز فعل الخياطة فيه سواء كان محتاجا أو غير محتاج ، وسواء في ذلك القليل والكثير .

م22 - وَأَجْمَعُوا : عَلَى أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=2617لَيْسَ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَتَّجِرَ ، وَيَكْتَسِبَ بِالصَّنْعَةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ  ، ثُمَّ اخْتَلَفُوا : فِي جَوَازِ الْبَيْعِ .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : لَهُ أَنْ يَبِيعَ ، وَيَبْتَاعَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحْضِرَ السِّلَعَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ لَهُ أَنْ يَأْمُرَ بِالْأَمْرِ الْخَفِيفِ فِي مَالِهِ ، وَيَبِيعَ ، وَيَشْتَرِيَ مِنْ غَيْرِ إِكْثَارٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَهُ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الِاعْتِكَافُ تَطَوُّعًا ، وَكَانَ يَسِيرًا .

وَعَنْهُ رِوَايَةٌ أُخْرَى : بِالْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ عَلَى الْإِطْلَاقِ - رَوَاهَا عَنْهُ الْجَلَّابُ - ، قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يَبِيعُ الْمُعْتَكِفُ ، وَلَا يَشْتَرِي ، وَلَا يَشْتَغِلُ بِحَاجَةٍ ، وَلَا تِجَارَةٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : لَا يَجُوزُ لَهُ الْبَيْعُ ، وَالشِّرَاءُ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ عِنْدَهُ بَيْنَ [ ص: 443 ] قَلِيلِهِ ، وَكَثِيرِهِ ، وَلَا يَجُوزُ فِعْلُ الْخِيَاطَةِ فِيهِ سَوَاءٌ كَانَ مُحْتَاجًا أَوْ غَيْرَ مُحْتَاجٍ ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْقَلِيلُ وَالْكَثِيرُ .