م5 - واختلفوا: هل يشترط nindex.php?page=treesubj&link=4480الإيجاب والقبول  في الأشياء الخطيرة والتافهة. [ ص: 6 ]

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة -في إحدى روايتيه-: لا يشترط ذلك لا في الخطيرة ولا في التافهة. وفي الرواية الأخرى: يشترط في الخطيرة والتافهة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: لا يشترط ذلك لا في الخطيرة ولا في التافهة، وكل ما رآه الناس بيعا فهو بيع. وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: يجب في الأشياء الخطيرة والتافهة. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد: يجب في الخطيرة، ولا يجب في التافهة.

م5 - وَاخْتَلَفُوا: هَلْ يُشْتَرَطُ nindex.php?page=treesubj&link=4480الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ  فِي الْأَشْيَاءِ الْخَطِيرَةِ وَالتَّافِهَةِ. [ ص: 6 ]

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ -فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ-: لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ لَا فِي الْخَطِيرَةِ وَلَا فِي التَّافِهَةِ. وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى: يُشْتَرَطُ فِي الْخَطِيرَةِ وَالتَّافِهَةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ لَا فِي الْخَطِيرَةِ وَلَا فِي التَّافِهَةِ، وَكُلُّ مَا رَآهُ النَّاسُ بَيْعًا فَهُوَ بَيْعٌ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: يَجِبُ فِي الْأَشْيَاءِ الْخَطِيرَةِ وَالتَّافِهَةِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ: يَجِبْ فِي الْخَطِيرَةِ، وَلَا يَجِبُ فِي التَّافِهَةِ.