واختلف إذا nindex.php?page=treesubj&link=1727صلى فذا وهو قادر على أن يصلي مأموما،  فقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب في مدونته في أمي صلى بقوم فيهم من يقرأ ومن لا يقرأ: صلاته مجزئة.

قال: وإن كنت لا أحب له أن يصلي فذا ما دام أميا، وصلاة من خلفه فاسدة.

فرأى صلاة الإمام مجزئة وإن كان في الجماعة من يقرأ.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون: لا يجزئه; لأنه قال في أمي يؤم الأميين: أرى أن يعيدوا الصلاة أبدا، إلا ألا يجدوا أحدا يقرأ بهم ويخافوا ذهاب الوقت.

وإن فرط في التعليم قضى من الصلاة ما صلاها فذا بعد مضي قدر ما يتعلم فيه. [ ص: 258 ]

وَاخْتُلِفَ إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=1727صَلَّى فَذًّا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُصَلِّيَ مَأْمُومًا،  فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ فِي مُدَوَّنَتِهِ فِي أُمِّيٍّ صَلَّى بِقَوْمٍ فِيهِمْ مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ: صَلَاتُهُ مُجْزِئَةٌ.

قَالَ: وَإِنْ كُنْتُ لَا أُحِبُّ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فَذًّا مَا دَامَ أُمِّيًّا، وَصَلَاةُ مَنْ خَلْفَهُ فَاسِدَةٌ.

فَرَأَى صَلَاةَ الْإِمَامِ مُجْزِئَةً وَإِنْ كَانَ فِي الْجَمَاعَةِ مَنْ يَقْرَأُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونُ: لَا يُجْزِئُهُ; لِأَنَّهُ قَالَ فِي أُمِّيٍّ يَؤُمُّ الْأُمِّيِّينَ: أَرَى أَنْ يُعِيدُوا الصَّلَاةَ أَبَدًا، إِلَّا أَلَّا يَجِدُوا أَحَدًا يَقْرَأُ بِهِمْ وَيَخَافُوا ذَهَابَ الْوَقْتِ.

وَإِنْ فَرَّطَ فِي التَّعْلِيمِ قَضَى مِنَ الصَّلَاةِ مَا صَلَّاهَا فَذًّا بَعْدَ مُضِيِّ قَدْرِ مَا يَتَعَلَّمُ فِيهِ. [ ص: 258 ]