فصل [في الجهر بالقراءة في النفل ليلا]

يجهر nindex.php?page=treesubj&link=23841بالقراءة في النفل  بالليل، واختلف في النهار، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في المبسوط: يخافت بالقراءة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14883أبو محمد عبد الوهاب في المعونة: اختلف في ذلك، فقيل: ذلك جائز. وقيل: مكروه . والجواز أحسن; لأنه أبلغ في تفهم القارئ له، ولم يرد بمنع ذلك حديث.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: يستحب لمن صلى في منزله أن يرفع صوته بالقراءة .

وإذا كان نهارا فتنفل بحضرة غيره لم يجهر بالقراءة. ولو كان في ناحية المسجد بحيث لا يسمعه أحد لم يكن بأس أن يرفع صوته.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في المدونة: لا بأس أن يصلي القوم جماعة في ليل أو نهار، وكذلك الرجل يجمع بأهله . [ ص: 382 ]

قال الشيخ - رضي الله عنه -: nindex.php?page=treesubj&link=23841التنفل في البيت فذا أو مع الأهل  أفضل; لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=hadith&LINKID=650689 " أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة" . فجعل كتمان التطوع أفضل من صلاته له في مسجده، وإن كانت الصلاة فيه بألف صلاة، وقياسا على الصدقات في قول الله سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=271إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم . . . الآية [البقرة: 271].

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: النافلة في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - للغرباء أحب إلي من صلاتهم في بيوتهم .

فَصْلٌ [فِي الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي النَّفْلِ لَيْلًا]

يُجْهَرُ nindex.php?page=treesubj&link=23841بِالْقِرَاءَةِ فِي النَّفْلِ  بِاللَّيْلِ، وَاخْتُلِفَ فِي النَّهَارِ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمَبْسُوطِ: يُخَافِتُ بِالْقِرَاءَةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14883أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْوَهَّابِ فِي الْمَعُونَةِ: اخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ، فَقِيلَ: ذَلِكَ جَائِزٌ. وَقِيلَ: مَكْرُوهٌ . وَالْجَوَازُ أَحْسَنُ; لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي تَفَهُّمِ الْقَارِئِ لَهُ، وَلَمْ يَرِدْ بِمَنْعِ ذَلِكَ حَدِيثٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: يُسْتَحَبُّ لِمَنْ صَلَّى فِي مَنْزِلِهِ أَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ .

وَإِذَا كَانَ نَهَارًا فَتَنَفَّلَ بِحَضْرَةِ غَيْرِهِ لَمْ يَجْهَرْ بِالْقِرَاءَةِ. وَلَوْ كَانَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ بِحَيْثُ لَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ لَمْ يَكُنْ بَأْسٌ أَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ: لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ الْقَوْمُ جَمَاعَةً فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ يَجْمَعُ بِأَهْلِهِ . [ ص: 382 ]

قَالَ الشَّيْخُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: nindex.php?page=treesubj&link=23841التَّنَفُّلُ فِي الْبَيْتِ فَذًّا أَوْ مَعَ الْأَهْلِ  أَفْضَلُ; لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: nindex.php?page=hadith&LINKID=650689 " أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاتُكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ" . فَجَعَلَ كِتْمَانَ التَّطَوُّعِ أَفْضَلَ مِنْ صَلَاتِهِ لَهُ فِي مَسْجِدِهِ، وَإِنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ فِيهِ بِأَلْفِ صَلَاةٍ، وَقِيَاسًا عَلَى الصَّدَقَاتِ فِي قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=271إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ . . . الْآيَةَ [الْبَقَرَةِ: 271].

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: النَّافِلَةُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْغُرَبَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صَلَاتِهِمْ فِي بُيُوتِهِمْ .