فصل [من أحرم قبل شوال]

واختلف إذا nindex.php?page=treesubj&link=3280عقد الإحرام بالحج قبل حلول شوال  ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ينعقد إحرامه ، ويكون في حج ، بمنزلة من عقد ذلك بعد دخوله . وقيل : لا ينعقد الإحرام ؛ لأنه بمنزلة من قدم الظهر قبل الزوال ، ويتحلل بعمرة ؛ لأن شوالا وما بعده إلى الزوال من يوم عرفة محل للإحرام والطواف والسعي ، وليس للوقوف بعرفة . ولو أحرم في شوال ثم قدم مراهقا لم يعد إلى الإحرام خاصة . فلو كان المحرم وما بعده من شهور السنة إلى شوال محلا للإحرام والطواف والسعي لم يكن للآية فائدة ، ولا لاختصاص الذكر في الأشهر للإحرام والطواف والسعي فائدة ، إذا كان غيره من الشهور في ذلك بمنزلتها .

وأما قوله : يتحلل بعمرة ؛ فاستحسان . وهو بمنزلة من دخل في صلاة ، ثم ذكر أنه كان صلاها ، فإنه كان يستحب له أن ينصرف على شفع . قال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم : فإن قطع فلا شيء عليه . [ ص: 1166 ]

فَصْلٌ [مَنْ أَحْرَمَ قَبْلَ شَوَّالٍ]

وَاخْتُلِفَ إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=3280عَقَدَ الْإِحْرَامَ بِالْحَجِّ قَبْلَ حُلُولِ شَوَّالٍ  ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يَنْعَقِدُ إِحْرَامُهُ ، وَيَكُونُ فِي حَجٍّ ، بِمَنْزِلَةِ مَنْ عَقَدَ ذَلِكَ بَعْدَ دُخُولِهِ . وَقِيلَ : لَا يَنْعَقِدُ الْإِحْرَامُ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ قَدَّمَ الظُّهْرَ قَبْلَ الزَّوَالِ ، وَيَتَحَلَّلُ بِعُمْرَةٍ ؛ لِأَنَّ شَوَّالًا وَمَا بَعْدَهُ إِلَى الزَّوَالِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ مَحَلٌّ لِلْإِحْرَامِ وَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ ، وَلَيْسَ لِلْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ . وَلَوْ أَحْرَمَ فِي شَوَّالٍ ثُمَّ قَدِمَ مُرَاهِقًا لَمْ يَعُدْ إِلَى الْإِحْرَامِ خَاصَّةً . فَلَوْ كَانَ الْمُحَرَّمُ وَمَا بَعْدَهُ مِنْ شُهُورِ السَّنَةِ إِلَى شَوَّالٍ مَحَلًّا لِلْإِحْرَامِ وَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ لَمْ يَكُنْ لِلْآيَةِ فَائِدَةٌ ، وَلَا لِاخْتِصَاصِ الذِّكْرِ فِي الْأَشْهُرِ لِلْإِحْرَامِ وَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ فَائِدَةٌ ، إِذَا كَانَ غَيْرُهُ مِنَ الشُّهُورِ فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلَتِهَا .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : يَتَحَلَّلُ بِعُمْرَةٍ ؛ فَاسْتِحْسَانٌ . وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ دَخَلَ فِي صَلَاةٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ صَلَّاهَا ، فَإِنَّهُ كَانَ يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَنْصَرِفَ عَلَى شَفْعٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ : فَإِنْ قَطَعَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ . [ ص: 1166 ]