إسلام ويب - التبصرة - كتاب الجهاد - باب في فرض الجهاد وهل يتعين القتال على من نزل به العدو ؟ - فصل في تعين القتال على من نزل به العدو- الجزء رقم3

فصل [في تعين القتال على من نزل به العدو]

وقد يتعين الجهاد بأن ينزل العدو بقوم وبهم قوة على قتالهم ، فيجب على من نزل بهم القتال ، ولا يجوز لهم الترك ، ويلقوا بأيديهم .

ويجب على من لم ينزل به العدو إذا كان من نزل بهم غير قادرين على قتالهم ، وكان متى نفر إليهم هؤلاء استنفروهم ، إلا أن يكون على بعد ، متى نفروا إليهم لم يدركوهم ، إلا بعد فصولهم عنهم .

ويتعين الجهاد أيضا باستنقاذ الأسرى من أيدي العدو إذا كانوا قادرين على أن يستنقذوهم ؛ لقول الله -عز وجل- : وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها [النساء : 75] .

يريد الله -عز وجل- قتال أهل مكة ، ليستنقذ من فيها من المستضعفين من الرجال والنساء والولدان . وإذا لم تكن لهم قدرة على القتال وكانت لهم أموال ، وجب الفداء منها ، وإن كانت لهم قدرة على القتال ولهم أموال ، كانوا بالخيار بين القتال والفداء ، وذلك واجب عليهم أن يمتثلوا أحد الأمرين .

واعتبار القدرة على القتال أن يكون المسلمون على النصف من العدو .

واختلف هل المراد النصف في العدد أو القوة ؟ قال ابن حبيب : والأكثر من القول أن ذلك في العدد ، فلا تفر المائة من المائتين ، وإن كانوا أشد جلدا ، [ ص: 1342 ] وأكثر سلاحا .

وقال مالك وابن الماجشون : ذلك في القوة .

قال الشيخ -رحمه الله- : ولا أعلمهم يختلفون أنه متى جهل منزلة بعضهم من بعض في القوة أنهم مخاطبون بالعدد ، وقد ورد القرآن بالعدد أي : أصناف أهل الكفر كانوا العرب والفرس والروم في ذلك سواء ولم يفرق ، وإن اختلفت الشجاعة .

ولا شك أن فيمن كان يقاتلونه من لم يخالطوه ، ولم يعاينوه إلا حين القتال ، فكيف يعرف منزلة من لم يخالطه في الشجاعة ، وهذا من تكليف ما لا يطاق . [ ص: 1343 ]