ويكره للمأموم القيام قبل انفتال الإمام .

فقد روي عن طلحة ، والزبير رضي الله عنهما أنهما صليا خلف إمام ، فلما سلما قالا للإمام : ما أحسن صلاتك ، وأتمها إلا شيئا واحدا أنك ؛ لما سلمت لم تنفتل بوجهك .

ثم قالا للناس : ما أحسن صلاتكم إلا أنكم انصرفتم قبل أن ينفتل إمامكم .

ثم ينصرف الإمام حيث شاء من يمينه ، وشماله واليمين أحب هذه وظيفة الصلوات .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَيُكْرَهُ لِلْمَأْمُومِ الْقِيَامُ) مِنْ مَوْضِعِهِ (قَبْلَ انْفِتَالِ الْإِمَامِ) ، أَيِ : انْصِرَافِهِ مِنَ الْقِبْلَةِ إِنْ لَمْ يُضْطَرَّ لِحَاجَةٍ ، فَإِنِ اضْطُرَّ إِلَيْهَا ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُومَ لِحَاجَتِهِ ، فَإِنَّهُ قَدْ أَدَّى مَا أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ (فَقَدْ رُوِيَ عَنْ طَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا) ، وَلَفْظُ الْقُوتِ : وَأَسْتَحِبَّ لِلْإِمَامِ إِذَا سَلَّمَ أَنْ يُسْرِعَ الِانْفِتَالَ بِوَجْهِهِ إِلَى النَّاسِ ، وَأَكْرَهُ لِلْمَأْمُومِ الْقِيَامَ قَبْلَ انْفِتَالِ الْإِمَامِ ، فَقَدْ رُوِينَا فِي ذَلِكَ سُنَّةً حَسَنَةً عَنْ طَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - (أَنَّهُمَا صَلَّيَا) فِي الْبَصْرَةِ (خَلْفَ إِمَامٍ ، فَلَمَّا سَلَّمَا قَالَا لِلْإِمَامِ : مَا أَحْسَنَ صَلَاتَكَ ، وَأَتَمَّهَا) هِيَ كَمَا [ ص: 211 ] كُنَّا نُصَلِّي (إِلَّا شَيْئًا وَاحِدًا ؛ إِنَّكَ لَمَّا سَلَّمْتَ لَمْ تُقْبِلْ) ، كَذَا فِي النُّسَخِ ، وَلَفْظُ الْقُوتِ : لَمْ تَلْتَفِتْ (بِوَجْهِكَ) ، أَيْ : إِلَى النَّاسِ (ثُمَّ قَالَا لِلنَّاسِ : مَا أَحْسَنَ صَلَاتَكُمْ) ، وَلَفْظُ الْقُوتِ : (ثُمَّ يَنْصَرِفُ الْإِمَامُ حَيْثُ شَاءَ مِنْ يَمِينِهِ ، وَشِمَالِهِ) ، وَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (وَالْيَمِينُ أَحَبُّ) لِشَرَفِهِ ، نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ أَنَسٍ ، وَالْأَصْحَابِ ، وَعِنْدَ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى جِهَةِ الْيَسَارِ ؛ أَيْ : يَسَارِ الْمُسْتَقْبِلِ ؛ لِأَنَّ يَمِينَ الْمُقَابِلِ جِهَةُ يَسَارِ الْمُسْتَقْبِلِ فَيَتَحَوَّلُ إِلَيْهِ ؛ لِأَنَّ لِلْيَمِينِ فَضْلًا (هَذِهِ وَظِيفَةُ الصَّلَوَاتِ) الْخَمْسِ لِلْإِمَامِ .

(ويكره للمأموم القيام) من موضعه (قبل انفتال الإمام) ، أي : انصرافه من القبلة إن لم يضطر لحاجة ، فإن اضطر إليها ، فلا بأس أن يقوم لحاجته ، فإنه قد أدى ما أوجب الله عليه (فقد روي عن طلحة ، والزبير - رضي الله عنهما) ، ولفظ القوت : وأستحب للإمام إذا سلم أن يسرع الانفتال بوجهه إلى الناس ، وأكره للمأموم القيام قبل انفتال الإمام ، فقد روينا في ذلك سنة حسنة عن طلحة ، والزبير - رضي الله عنهما - (أنهما صليا) في البصرة (خلف إمام ، فلما سلما قالا للإمام : ما أحسن صلاتك ، وأتمها) هي كما [ ص: 211 ] كنا نصلي (إلا شيئا واحدا ؛ إنك لما سلمت لم تقبل) ، كذا في النسخ ، ولفظ القوت : لم تلتفت (بوجهك) ، أي : إلى الناس (ثم قالا للناس : ما أحسن صلاتكم) ، ولفظ القوت : (ثم ينصرف الإمام حيث شاء من يمينه ، وشماله) ، وكل ذلك من فعله - صلى الله عليه وسلم - (واليمين أحب) لشرفه ، نقله في المجموع عن أنس ، والأصحاب ، وعند أصحابنا أنه يستحب أن يتحول إلى جهة اليسار ؛ أي : يسار المستقبل ؛ لأن يمين المقابل جهة يسار المستقبل فيتحول إليه ؛ لأن لليمين فضلا (هذه وظيفة الصلوات) الخمس للإمام .