[ ص: 454 ] مسألة :

nindex.php?page=treesubj&link=1787_1788وما يقول سيدنا في المسافر إذا نزل في موضع وهو يعلم أنه يقيم فيه عشر ليال وأكثر ، فهل يجوز له أن يقصر ويجمع ؟ أو يتم ؟  

فأجاب :

السنة للمسافر أن يقصر الصلاة ركعتين ركعتين إلا المغرب ، والجمع إذا احتاج إليه ، وإذا كان المسافر نازلا فالسنة أن يقصر ولا يجمع إلا إذا احتاج إلى ذلك ، وإذا كان لا يدري كم يقيم فإنه يقصر أبدا ، وإن علم أنه يقيم عشرا أو خمسة عشر ففيه قولان للعلماء ، أظهرهما أنه يقصر أيضا ، والله أعلم . كتبهأحمد ابن تيمية . (صورة خطه في المواضع كلها) .

[ ص: 454 ] مَسْأَلَةٌ :

nindex.php?page=treesubj&link=1787_1788وَمَا يَقُولُ سَيِّدُنَا فِي الْمُسَافِرِ إِذَا نَزَلَ فِي مَوْضِعٍ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يُقِيمُ فِيهِ عَشْرَ لَيَالٍ وَأَكْثَرَ ، فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقْصُرَ وَيَجْمَعَ ؟ أَوْ يُتِمُّ ؟  

فَأَجَابَ :

السُّنَّةُ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يَقْصُرَ الصَّلَاةَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ ، وَالْجَمْعُ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ ، وَإِذَا كَانَ الْمُسَافِرُ نَازِلًا فَالسُّنَّةُ أَنْ يَقْصُرَ وَلَا يَجْمَعَ إِلَّا إِذَا احْتَاجَ إِلَى ذَلِكَ ، وَإِذَا كَانَ لَا يَدْرِي كَمْ يُقِيمُ فَإِنَّهُ يَقْصُرُ أَبَدًا ، وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ يُقِيمُ عَشْرًا أَوْ خَمْسَةَ عَشَرَ فَفِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ ، أَظْهَرُهُمَا أَنَّهُ يَقْصُرُ أَيْضًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . كَتَبَهُأَحْمَدُ ابْنُ تَيْمِيَةَ . (صُورَةُ خَطِّهِ فِي الْمَوَاضِعِ كُلِّهَا) .