شرح غريب ذكر ابتداء القتال وأخذ الحمى المسلمين

قوله : من أشجع - بشين معجمة ، فجيم ، فعين مهملة .

nindex.php?page=treesubj&link=34080الشعار - بكسر الشين المعجمة ، وبالعين المهملة : العلامة التي كانوا يتعارفون بها في الحرب  يا منصور أمت : أمر بالموت ، والمراد به التفاؤل بالنصر بعد الأمر بالإماتة مع حصول الغرض . بالشعار ، فإنهم جعلوا هذه الكلمة علامة يتعارفون بها لأجل ظلمة الليل .

ترس - بفوقية ، فراء مشددة فسين مهملة .

ناعم - بالنون ، والعين المهملة كصاحب : حصن من حصون خيبر .

أهمدتهم : أذهبت قوتهم .

قرسوا - بفتح القاف وكسر الراء المشددة ، وضم السين المهملة فعل أمر ، أي : بردوا ، يوم قارس البرد .

شنان - بكسر الشين المعجمة : الأسقية .

أحدروا - بالحاء ، والدال المهملتين : صبوا الماء .

نشطوا - بنون مضمومة : خلصوا ، وليس إسقاط الهمزة من أوله بلحن بل لغة صرح بها في البارع :

العقل - بضمتين : جمع عقال .

شَرْحُ غَرِيبِ ذِكْرِ ابْتِدَاءِ الْقِتَالِ وَأَخْذِ الْحُمَّى الْمُسْلِمِينَ

قَوْلُهُ : مِنْ أَشْجَعَ - بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ ، فَجِيمٍ ، فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ .

nindex.php?page=treesubj&link=34080الشِّعَارُ - بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ : الْعَلَامَةُ الَّتِي كَانُوا يَتَعَارَفُونَ بِهَا فِي الْحَرْبِ  يَا مَنْصُورُ أَمِتْ : أَمْرٌ بِالْمَوْتِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ التَّفَاؤُلُ بِالنَّصْرِ بَعْدَ الْأَمْرِ بِالْإِمَاتَةِ مَعَ حُصُولِ الْغَرَضِ . بِالشِّعَارِ ، فَإِنَّهُمْ جَعَلُوا هَذِهِ الْكَلِمَةَ عَلَامَةً يَتَعَارَفُونَ بِهَا لِأَجْلِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ .

تَرَّسَ - بِفَوْقِيَّةٍ ، فَرَاءٍ مُشَدَّدَةٍ فَسِينٍ مُهْمَلَةٍ .

نَاعِمٌ - بِالنُّونِ ، وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ كَصَاحِبٍ : حِصْنٌ مِنْ حُصُونِ خَيْبَرَ .

أَهْمَدَتْهُمْ : أَذْهَبَتْ قُوَّتَهُمْ .

قَرِّسُوا - بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ ، وَضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ فِعْلُ أَمْرٍ ، أَيْ : بَرِّدُوا ، يَوْمٌ قَارِسُ الْبَرْدِ .

شِنَانٌ - بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ : الْأَسْقِيَةُ .

أَحْدِرُوا - بِالْحَاءِ ، وَالدَّالِ الْمُهْمَلَتَيْنِ : صُبُّوا الْمَاءَ .

نُشِطُوا - بِنُونٍ مَضْمُومَةٍ : خَلَصُوا ، وَلَيْسَ إِسْقَاطُ الْهَمْزَةِ مِنْ أَوَّلِهِ بِلَحْنٍ بَلْ لُغَةٌ صَرَّحَ بِهَا فِي الْبَارِعِ :

الْعُقُلُ - بِضَمَّتَيْنِ : جَمْعُ عِقَالٍ .