الثالث والعشرون : في nindex.php?page=treesubj&link=34080بيان غريب ما سبق :  

حنين - بحاء مهملة ونون مصغر : واد إلى جنب ذي المجاز قريب من الطائف ، بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا ، قال أبو عبيد البكري سمي باسم حنين بن قانية بن مهلائيل .

والأغلب عليه التذكير ، لأنه اسم ماء . وربما أنثته العرب ، لأنه اسم للبقعة . فسميت الغزوة باسم مكانها .

هوازن - بفتح الهاء وكسر الزاي ، قبيلة كبيرة من العرب ، فيها عدة بطون ، وهي :

هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة - بخاء معجمة فصاد مهملة ففاء مفتوحتان - بن قيس عيلان - بعين مهملة ، بن إلياس بن مضر أبو الزناد - بكسر الزاي ، وبالنون ، وبالدال المهملة .

ثقيف - بثاء مثلثة بوزن أمير : اسمه قسي - بفتح القاف وكسر السين المهملة وتشديد الياء - بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة - بفتح الخاء المعجمة ، والصاد المهملة ، وبالفاء - ابن قيس عيلان .

أشفقوا : خافوا .

لا ناهية له : أي نهي : أي مانع .

حشدوا : اجتمعوا .

أجمعوا أمرا : أي عزموا عليه .

نصر - بفتح النون ، وسكون الصاد المهملة ، وبالراء : اسم قبيلة .

جشم - بضم الجيم وفتح الشين المعجمة : لا ينصرف للعلمية والعدل عن جاشم : أبو قبيلة كبيرة ، وهو معاوية بن بكر بن هوازن بن قيس عيلان - بفتح المهملة ، لقب قيس باسم عبد كان يملكه ، وقيل باسم فرس له . [ ص: 352 ]

كعب وكلاب بن أبي براء - بفتح الموحدة وتخفيف الراء وبالمد . وحكى القصر .

ناوأه : عاداه .

دريد - بضم الدال المهملة ، وفتح الراء ، وسكون التحتية وبالدال المهملة .

الصمة - بكسر الصاد المهملة ، وتشديد الميم - واسمه ، الحارث بن بكر أو ابن الحارث بن بكر بن علقمة بن معاوية بن بكر هوازن الجشمي - بضم الجيم وفتح الشين - من بني محرب - بكسر الميم وإسكان الحاء المهملة ثم راء مفتوحة ثم موحدة يقال رجل محرب - بكسر الميم : صاحب حروب أوطأ العرب : علاهم وقهرهم .

أجلى يهود : أخرجهم .

الذل - بضم الذال المعجمة : الضعف والهوان .

الصغار - بفتح الصاد المهملة : الضيم .

يومك هذا له ما بعده .

طوى عنه الخبر : كتمه .

الظعن - بضم الظاء المعجمة المشالة ، والعين المهملة .

أوطاس - بفتح أوله وسكون الواو وبالطاء والسين المهملتين : واد في ديار هوازن ، والصحيح أنه غير وادي حنين ، وسيأتي بيان ذلك في السرايا .

عسكر - موضع كذا : جمع عسكره به .

الأمداد : جمع مدد بفتحتين ، وهو الجيش .

الشجار - بكسر الشين المعجمة وبالجيم والراء : مركب مكشوف دون الهودج . ويقال له شجر أيضا .

مجال الخيل - بفتح الميم ، وبالجيم المخففة ، وباللام .

الحزن - بفتح الحاء المهملة ، وسكون الزاي ، وبالنون : ما غلظ من الأرض الضرس - بكسر الضاد المعجمة ، وسكون الراء ، وبالسين المهملة : الأكمة الخشنة ، وفي الإملاء : هو الموضع فيه حجارة محددة .

السهل : ضد الحزن .

دهس - بفتح الدال المهملة ، والهاء ، وبالسين المهملة . والدهاس مثل الليث واللباث . [ ص: 353 ]

المكان السهل اللين الذي لا يبلغ أن يكون رملا وليس هو بتراب . ولا طين ، وفي الإملاء : لين كثير التراب .

رغاء الإبل - بضم الراء وبالغين المعجمة والمد : صوتها .

نهاق الحمير بضم النون وتخفيف الهاء وبالقاف : صوتها .

بعار الشاء - بضم التحتية وبالعين المهملة المخففة وبالراء : صوتها .

خوار البقر - بضم الخاء المعجمة ، وبالواو والراء : صوتها .

ولم - بفتح الميم : على الاستفهام .

فأنقض به - بفتح الهمزة ، وسكون النون ، وفتح القاف ، وبالضاد المعجمة الساقطة قال في الروض : صوت بلسانه من فيه ، من النقيض وهو الصوت ، وقيل : الإنقاض بالإصبع الوسطى والإبهام كأنه يدفع بهما شيئا ، وفي الإملاء ، أي زجره كما تزجر الدابة ، والإنقاض للدابة أن تلصق لسانك بحنكك الأعلى وتصوت به .

راعي ضأن : يجهله بذلك .

فضح - بالبناء للمفعول .

البيضة هنا - الجماعة ، وبيضة الثانية بالجر بدلا من الأولى .

عليا - بضم العين المهملة مقصور .

ممتنع - بضم الميم الأولى ، وسكون الثانية وفتح الفوقية ، وكسر النون وبالعين المهملة .

الصباء - بضم الصاد المهملة ، وتشديد الموحدة ، قال في الإملاء : جمع صابئ ، وهم المسلمون عندهم كانوا يسمونهم بهذا الاسم لأنهم صبئوا من دينهم أي خرجوا وقال في النور : أي الذين يشتهون الحرب ويميلون إليها ، ويحبون التقدم فيها والبراز : قاله في النهاية .

المتون - جمع متن : الظهر .

بين أضعاف الخيل : بين أثنائها أو متقدمة دريئة .

ألفاك ذلك - بالفاء أي وجدك أو صادفك .

كبر عقلك - بكسر الموحدة : يشير إلى أنه قد خرف .

الجذع - بفتح الجيم ، والذال المعجمة ، وبالعين : ما قبل الثني ، والجمع جذعان وجذاع مثل جبل وجبال ، والأنثى جذعة ، والجمع جذعات - بضم الجيم وكسرها : أي يا ليتني في هذه الحرب جذع ، أي شاب . [ ص: 354 ]

الخبب : ضرب من السير وهو خطو فسيح دون العنق .

الوضع : ضرب من السير وهو الإسراع ، قال الفراء : هو مثل الخبب .

الوطفاء بفتح الواو وبطاء مهملة ساكنة وبالفاء والمد : الطويلة الشعر .

الزمع - بفتح الزاي ، والميم ، وبالعين المهملة : الشعر الذي فوق مربط قيد الدابة ، يريد فرسا صفتها كذا ، وهو محمود في وصف الخيل .

الشاة - هنا الوعل - بفتح الواو ، وكسر العين المهملة ، وتسكن ، وباللام : ذكر الأروى وهي الشاة الجبلية والجمع : وعول مثل : فلس وفلوس ، والأنثى : وعلة - بكسر العين ، وسكونها ، والجمع : وعال ، مثل كلبة وكلاب .

صدع - بفتح الصاد ، والدال ، وبالعين المهملات : وصف للوعل ، وهو الوسط منها ، وليس بالعظيم ولا الصغير ، ولكنه وعل بين الوعلين .

الحد - بفتح الحاء وبالدال المهملة : المنع .

الجد - بجيم مكسورة : الشجاعة والجرأة .

يوم علاء - بفتح العين المهملة وبالمد - الرفعة ، وإنما عطفها عليه لاختلاف اللفظ .

ذانك : تثنية ذا اسم إشارة .

الجذعان : تثنية جذع ، يريد أنهما ضعيفان في الحرب بمنزلة الجذع في سنه الكمين : الجيش المستخفي في مكمن - بفتح الميمين - بحيث لا يفطن به ثم ينهض على العدو وعلى غفلة منهم ، وجمعه كمناء ، كأمير وأمراء ، يقال كمن كمونا ، من باب قعد قعودا : توالى واستخفى .

كر - بفتح الكاف والراء المشددة : رجع .

الحملة لك : الغلبة .

لم يفلت - بضم التحتية وسكون الفاء .

مقدمة الجيش - بكسر الدال وقد تفتح : الجماعة تتقدمه .

بنو سليم : بالتصغير .

ينحى يعدل به .

السنن - بفتح السين المهملة والنون الأولى : الطريق .

الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=34080بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :  

حُنَيْنٌ - بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَنُونٍ مُصَغَّرٌ : وَادٍ إِلَى جَنْبِ ذِي الْمَجَازِ قَرِيبٌ مِنِ الطَّائِفِ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ بِضْعَةَ عَشَرَ مِيلًا ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْبَكْرِيُّ سُمِّيَ بَاسِمِ حُنَيْنِ بْنِ قَانِيَةَ بْنِ مَهْلَائِيلَ .

وَالْأَغْلَبُ عَلَيْهِ التَّذْكِيرُ ، لِأَنَّهُ اسْمُ مَاءٍ . وَرُبَّمَا أَنَّثَتْهُ الْعَرَبُ ، لِأَنَّهُ اسْمٌ لِلْبُقْعَةِ . فَسُمِّيَتِ الْغَزْوَةُ بِاسْمِ مَكَانِهَا .

هَوَازِنُ - بِفَتْحِ الْهَاءِ وَكَسْرِ الزَّايِ ، قَبِيلَةٌ كَبِيرَةٌ مِنَ الْعَرَبِ ، فِيهَا عِدَّةُ بُطُونٍ ، وَهِيَ :

هَوَازِنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ خَصْفَةَ - بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ فَصَادٍ مُهْمَلَةٍ فَفَاءٍ مَفْتُوحَتَانِ - بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ - بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ ، بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ أَبُو الزِّنَادِ - بِكَسْرِ الزَّايِ ، وَبِالنُّونِ ، وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ .

ثَقِيفٌ - بِثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ بِوَزْنِ أَمِيرٍ : اسْمُهُ قَسِيُّ - بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ - بْنُ مُنَبِّهِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ خَصْفَةَ - بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبِالْفَاءِ - ابْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ .

أَشْفَقُوا : خَافُوا .

لَا نَاهِيَةَ لَهُ : أَيْ نَهْيٌ : أَيْ مَانِعٌ .

حَشَدُوا : اجْتَمَعُوا .

أَجْمَعُوا أَمْرًا : أَيْ عَزَمُوا عَلَيْهِ .

نَصْرٌ - بِفَتْحِ النُّونِ ، وَسُكُونِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبِالرَّاءِ : اسْمُ قَبِيلَةٍ .

جُشَمُ - بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ : لَا يَنْصَرِفُ لِلْعِلْمِيَّةِ وَالْعَدْلِ عَنْ جَاشِمٍ : أَبُو قَبِيلَةٍ كَبِيرَةٍ ، وَهُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ - بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ ، لُقِّبَ قَيْسٌ بَاسِمِ عَبْدٍ كَانَ يَمْلِكُهُ ، وَقِيلَ بِاسْمِ فَرَسٍ لَهُ . [ ص: 352 ]

كَعْبٌ وَكِلَابُ بْنُ أَبِي بَرَاءٍ - بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَبِالْمَدِّ . وَحَكَى الْقَصْرَ .

نَاوَأَهُ : عَادَاهُ .

دُرَيْدٌ - بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَفَتْحِ الرَّاءِ ، وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ .

الصِّمَّةُ - بِكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ - وَاسْمُهُ ، الْحَارِثُ بْنُ بَكْرٍ أَوِ ابْنُ الْحَارِثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرِ هَوَازِنَ الْجُشَمِيُّ - بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الشِّينِ - مَنْ بَنِي مِحْرَبٍ - بِكَسْرِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ رَاءٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ يُقَالُ رَجُلٌ مِحْرَبٌ - بِكَسْرِ الْمِيمِ : صَاحِبُ حُرُوبٍ أَوْطَأَ الْعَرَبَ : عَلَاهُمْ وَقَهَرَهُمْ .

أَجْلَى يَهُودَ : أَخْرَجَهُمْ .

الذُّلُّ - بِضَمِّ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ : الضَّعْفُ وَالْهَوَانُ .

الصَّغَارُ - بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ : الضَّيْمُ .

يَوْمُكَ هَذَا لَهُ مَا بَعْدَهُ .

طَوَى عَنْهُ الْخَبَرَ : كَتَمَهُ .

الظُّعُنُ - بِضَمِّ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ الْمُشَالَةِ ، وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ .

أَوْطَاسُ - بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَبِالطَّاءِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ : وَادٍ فِي دِيَارِ هَوَازِنَ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ غَيْرُ وَادِي حُنَيْنٍ ، وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي السَّرَايَا .

عَسْكَرٌ - مَوْضِعُ كَذَا : جَمَعَ عَسْكَرَهُ بِهِ .

الْأَمْدَادُ : جَمْعُ مَدَدٍ بِفَتْحَتَيْنِ ، وَهُوَ الْجَيْشُ .

الشِّجَارُ - بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالْجِيمِ وَالرَّاءِ : مَرْكَبٌ مَكْشُوفٌ دُونَ الْهَوْدَجِ . وَيُقَالُ لَهُ شَجَرٌ أَيْضًا .

مَجَالُ الْخَيْلِ - بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَبِالْجِيمِ الْمُخَفَّفَةِ ، وَبِاللَّامِ .

الْحَزْنُ - بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَسُكُونِ الزَّايِ ، وَبِالنُّونِ : مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ الضِّرْسُ - بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، وَسُكُونِ الرَّاءِ ، وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ : الْأَكَمَةُ الْخَشِنَةُ ، وَفِي الْإِمْلَاءِ : هُوَ الْمَوْضِعُ فِيهِ حِجَارَةٌ مُحَدَّدَةٌ .

السَّهْلُ : ضِدَّ الْحَزَنِ .

دَهَسَ - بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَالْهَاءِ ، وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ . وَالدَّهَّاسُ مِثْلَ اللَّيْثِ وَاللَّبَّاثِ . [ ص: 353 ]

الْمَكَانُ السَّهْلُ اللَّيِّنُ الَّذِي لَا يَبْلُغُ أَنْ يَكُونَ رَمْلًا وَلَيْسَ هُوَ بِتُرَابٍ . وَلَا طِينٍ ، وَفِي الْإِمْلَاءِ : لَيِّنٌ كَثِيرُ التُّرَابِ .

رُغَاءُ الْإِبِلِ - بِضَمِّ الرَّاءِ وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمَدِّ : صَوْتُهَا .

نُهَاقُ الْحَمِيرِ بِضَمِّ النُّونِ وَتَخْفِيفِ الْهَاءِ وَبِالْقَافِ : صَوْتُهَا .

بُعَارُ الشَّاءِ - بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ الْمُخَفَّفَةِ وَبِالرَّاءِ : صَوْتُهَا .

خُوَارُ الْبَقَرِ - بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَبِالْوَاوِ وَالرَّاءِ : صَوْتُهَا .

وَلِمَ - بِفَتْحِ الْمِيمِ : عَلَى الِاسْتِفْهَامِ .

فَأَنْقَضَ بِهِ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ، وَسُكُونِ النُّونِ ، وَفَتْحِ الْقَافِ ، وَبِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ السَّاقِطَةِ قَالَ فِي الرَّوْضِ : صَوَّتَ بِلِسَانِهِ مِنْ فِيهِ ، مِنَ النَّقِيضِ وَهُوَ الصَّوْتُ ، وَقِيلَ : الْإِنْقَاضُ بِالْإِصْبَعِ الْوُسْطَى وَالْإِبْهَامِ كَأَنَّهُ يَدْفَعُ بِهِمَا شَيْئًا ، وَفِي الْإِمْلَاءِ ، أَيْ زَجَرَهُ كَمَا تُزْجَرُ الدَّابَّةُ ، وَالْإِنْقَاضُ لِلدَّابَّةِ أَنْ تُلْصِقَ لِسَانَكَ بِحَنَكِكَ الْأَعْلَى وَتُصَوِّتَ بِهِ .

رَاعِي ضَأْنٍ : يَجْهَلُهُ بِذَلِكَ .

فُضِحَ - بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ .

الْبَيْضَةُ هُنَا - الْجَمَاعَةُ ، وَبَيْضَةُ الثَّانِيَةِ بِالْجَرِّ بَدَلًا مِنَ الْأُولَى .

عُلْيَا - بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ مَقْصُورٌ .

مُمْتَنِعٌ - بِضَمِّ الْمِيمِ الْأُولَى ، وَسُكُونِ الثَّانِيَةِ وَفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ ، وَكَسْرِ النُّونِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ .

الصُّبَّاءُ - بِضَمِّ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ ، قَالَ فِي الْإِمْلَاءِ : جَمْعُ صَابِئٍ ، وَهُمُ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَهُمْ بِهَذَا الِاسْمِ لِأَنَّهُمْ صَبِئُوا مِنْ دِينِهِمْ أَيْ خَرَجُوا وَقَالَ فِي النُّورِ : أَيِ الَّذِينَ يَشْتَهُونَ الْحَرْبَ وَيَمِيلُونَ إِلَيْهَا ، وَيُحِبُّونَ التَّقَدُّمَ فِيهَا وَالْبَرَازُ : قَالَهُ فِي النِّهَايَةِ .

الْمُتُونُ - جَمْعُ مَتْنٍ : الظَّهْرُ .

بَيْنَ أَضْعَافِ الْخَيْلِ : بَيْنَ أَثْنَائِهَا أَوْ مُتَقَدِّمَةٌ دُرِّيئَةٌ .

أَلْفَاكَ ذَلِكَ - بِالْفَاءِ أَيْ وَجَدَكَ أَوْ صَادَفَكَ .

كَبِرَ عَقْلُكَ - بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ : يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ قَدْ خَرِفَ .

الْجَذَعُ - بِفَتْحِ الْجِيمِ ، وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَبِالْعَيْنِ : مَا قَبْلُ الثَّنِيِّ ، وَالْجَمْعُ جُذْعَانٌ وَجِذَاعٌ مِثْلَ جَبَلٍ وَجِبَالُ ، وَالْأُنْثَى جَذَعَةٌ ، وَالْجَمْعُ جُذُعَاتٌ - بِضَمِّ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا : أَيْ يَا لَيْتَنِي فِي هَذِهِ الْحَرْبِ جَذَعٌ ، أَيْ شَابٌّ . [ ص: 354 ]

الْخَبَبُ : ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ وَهُوَ خَطْوٌ فَسِيحٌ دُونَ الْعَنَقِ .

الْوَضَعُ : ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ وَهُوَ الْإِسْرَاعُ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : هُوَ مِثْلُ الْخَبَبِ .

الْوَطْفَاءُ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَبِطَاءٍ مُهْمَلَةٍ سَاكِنَةٍ وَبِالْفَاءِ وَالْمَدِّ : الطَّوِيلَةُ الشَّعْرِ .

الزَّمْعُ - بِفَتْحِ الزَّايِ ، وَالْمِيمِ ، وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ : الشَّعْرُ الَّذِي فَوْقَ مَرْبِطِ قَيْدِ الدَّابَّةِ ، يُرِيدُ فَرَسًا صِفَتُهَا كَذَا ، وَهُوَ مَحْمُودٌ فِي وَصْفِ الْخَيْلِ .

الشَّاةُ - هَنَا الْوَعْلُ - بِفَتْحِ الْوَاوِ ، وَكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، وَتُسَكَّنُ ، وَبِاللَّامِ : ذَكَرَ الْأَرْوَى وَهِيَ الشَّاةُ الْجَبَلِيَّةُ وَالْجَمْعُ : وُعُولٌ مِثْلَ : فِلْسٍ وَفُلُوسٍ ، وَالْأُنْثَى : وَعْلَةٌ - بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، وَسُكُونِهَا ، وَالْجَمْعُ : وِعَالٌ ، مِثْلَ كَلْبَةٍ وَكِلَابٍ .

صَدَعٌ - بِفَتْحِ الصَّادِ ، وَالدَّالِ ، وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَاتِ : وَصْفٌ لِلْوَعْلِ ، وَهُوَ الْوَسَطُ مِنْهَا ، وَلَيْسَ بِالْعَظِيمِ وَلَا الصَّغِيرِ ، وَلَكِنَّهُ وَعْلٌ بَيْنَ الْوَعْلَيْنِ .

الْحَدُّ - بِفَتْحِ الْحَاءِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ : الْمَنْعُ .

الْجِدُّ - بِجِيمٍ مَكْسُورَةٍ : الشَّجَاعَةُ وَالْجُرْأَةُ .

يَوْمُ عَلَاءٍ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْمَدِّ - الرِّفْعَةُ ، وَإِنَّمَا عَطَفَهَا عَلَيْهِ لِاخْتِلَافِ اللَّفْظِ .

ذَانِكَ : تَثْنِيَةُ ذَا اسْمُ إِشَارَةٍ .

الْجَذَعَانِ : تَثْنِيَةُ جَذَعٍ ، يُرِيدُ أَنَّهُمَا ضَعِيفَانِ فِي الْحَرْبِ بِمَنْزِلَةِ الْجَذَعِ فِي سِنِّهِ الْكَمِينِ : الْجَيْشُ الْمُسْتَخْفِي فِي مَكْمَنٍ - بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ - بِحَيْثُ لَا يُفْطَنُ بِهِ ثُمَّ يَنْهَضُ عَلَى الْعَدُوِّ وَعَلَى غَفْلَةٍ مِنْهُمْ ، وَجَمْعُهُ كُمَنَاءُ ، كَأَمِيرٍ وَأُمَرَاءَ ، يُقَالُ كَمَنَ كُمُونًا ، مِنْ بَابِ قَعَدَ قُعُودًا : تَوَالَى وَاسْتَخْفَى .

كَرَّ - بِفَتْحِ الْكَافِ وَالرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ : رَجَعَ .

الْحَمْلَةُ لَكَ : الْغَلَبَةُ .

لَمْ يُفْلِتْ - بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الْفَاءِ .

مُقَدِّمَةُ الْجَيْشِ - بِكَسْرِ الدَّالِ وَقَدْ تُفْتَحُ : الْجَمَاعَةُ تَتَقَدَّمُهُ .

بَنُو سُلَيْمٍ : بِالتَّصْغِيرِ .

يُنَحَّى يَعْدِلُ بِهِ .

السَّنَنُ - بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ الْأُولَى : الطَّرِيقُ .