تنبيهات

الأول : قال ابن القيم : nindex.php?page=treesubj&link=1807لم يحفظ عنه- صلى الله عليه وسلم- أنه صلى سنة الصلاة- قبلها ولا بعدها- في السفر إلا ما كان من سنة الفجر .  

قال الحافظ : ويرد عليه ما قدمناه في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وما رواه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب .

الثاني : قوله : في رواية nindex.php?page=showalam&ids=9أنس على حمار ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني وغيره ، هذا غلط من عمرو بن يحيى المازني ، وإنما المعروف في صلاته- صلى الله عليه وسلم- على راحلته أو البعير ، والصواب أن الصلاة [ ص: 241 ] على الحمار من فعل nindex.php?page=showalam&ids=9أنس كما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بعد هذا . قال النووي في تغليط عمرو نظر ، لأنه ثقة نقل شيئا محتملا فلعله كان الحمار مرة ، والبعير مرة أو مرات ، لكن قد يقال : إنه مخالف لرواية الجمهور في البعير والراحلة ، والشاذ مردود .

قلت : قد روى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني من طريق مسلم بن خالد الزنجي وقد وثقه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، nindex.php?page=showalam&ids=13357وابن عدي وغيرهم ، وضعفه جماعة وقال الذهبي في المعلى : صدوق اتهم .

وقال الحافظ في التقريب : عن شقران مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=658140nindex.php?page=treesubj&link=32741رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- متوجها إلى خيبر على حمار يصلي عليه .   [ ص: 242 ]

تَنْبِيهَاتٌ

الْأَوَّلُ : قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : nindex.php?page=treesubj&link=1807لَمْ يُحْفَظْ عَنْهُ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ صَلَّى سُنَّةَ الصَّلَاةِ- قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا- فِي السَّفَرِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سُنَّةِ الْفَجْرِ .  

قَالَ الْحَافِظُ : وَيَرِدُ عَلَيْهِ مَا قَدَّمْنَاهُ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ .

الثَّانِي : قَوْلُهُ : فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ عَلَى حِمَارٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ ، هَذَا غَلَطٌ مِنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ فِي صَلَاتِهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى رَاحِلَتِهِ أَوِ الْبَعِيرِ ، وَالصَّوَابُ أَنَّ الصَّلَاةَ [ ص: 241 ] عَلَى الْحِمَارِ مِنْ فِعْلِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ كَمَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ بَعْدَ هَذَا . قَالَ النَّوَوِيُّ فِي تَغْلِيطِ عَمْرٍو نَظَرٌ ، لِأَنَّهُ ثِقَةٌ نَقَلَ شَيْئًا مُحْتَمَلًا فَلَعَلَّهُ كَانَ الْحِمَارَ مَرَّةً ، وَالْبَعِيرَ مَرَّةً أَوْ مَرَّاتٍ ، لَكِنْ قَدْ يُقَالُ : إِنَّهُ مُخَالِفٌ لِرِوَايَةِ الْجُمْهُورِ فِي الْبَعِيرِ وَالرَّاحِلَةِ ، وَالشَّاذُّ مَرْدُودٌ .

قُلْتُ : قَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ وَقَدْ وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13357وَابْنُ عَدِيٍّ وَغَيْرُهُمْ ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُعَلَّى : صَدُوقٌ اتُّهِمَ .

وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : عَنْ شُقْرَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=658140nindex.php?page=treesubj&link=32741رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مُتَوَجِّهًا إِلَى خَيْبَرَ عَلَى حِمَارٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ .   [ ص: 242 ]