شرح غريب قسم المغنم

قاد ثلاثة أفراس : جنبها .

محصن - بكسر الميم وسكون الحاء وفتح الصاد المهملتين ثم نون .

السهمان - بالضم والأسهم والسهام : النصيب .

nindex.php?page=treesubj&link=34080الرثة - بكسر الراء وتشديد الثاء المثلثة : وهي متاع البيت الدون .  

أحذى بحاء مهملة فذال معجمة : أعطى .

سهمه - فعل ماض : أي غلبه .

محمية - بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وكسر الميم الثانية وتخفيف التحتية .

جزء - بجيم مفتوحة فزاي ساكنة فهمزة .

سبرة - بفتح السين المهملة وسكون الموحدة .

شرح غريب قصيدتي nindex.php?page=showalam&ids=144حسان - رضي الله عنه -

nindex.php?page=treesubj&link=34080ما أساها : أراد ما ساءها ، فقلب ، والعرب تفعل ذلك في بعض الأفعال ، يقولون : رأ . [ ص: 29 ]

وأرى في معنى واحد على جهة القلب .  

المجنبة : التي تجنب ، أي تقاد .

تعادى : تجري وتسرع .

العبير : هنا الزعفران .

تحوم - بحاء مهملة : تستدبر .

يدان - بضم التحتية : يجزى .

العند - بفتح العين المهملة والنون والدال المهملة : الخروج عن الحق .

الفجور : بفتح الفاء من الفجور وخفضه على الجواد وقد كان يجوز فيه الرفع على الإقواء في القوافي . وكذلك من رواه «الفخور» .

نذيري هنا مصدر . قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=17كيف نذير [الملك 17] أي إنذاري .

تفاقد : فقد بعضهم بعضا ، وهو دعاء عليهم .

بور : ضلال ، أو هلكى من البوار : وهو الهلاك .

السراة - بفتح السين المهملة : الخيار .

البويرة : موضع ببني قريظة . وتقدم الكلام عليها في غزوة بني النضير .

الطوائف : النواحي .

السعير : النار الملتهبة .

النزه : بضم النون : البعد ، يقال فلان ينزه نفسه عن الأقذار أي يباعد نفسه عنها .

يضير - بالضاد المعجمة : بمعنى يضر . يقال : ضاره بمعنى ضره ، ومن رواه بالصاد المهملة فمعناه تشقق وتقطع . [ ص: 30 ]

شَرْحُ غَرِيبِ قَسْمِ الْمَغْنَمِ

قَادَ ثَلَاثَةَ أَفْرَاسٍ : جَنَّبَهَا .

مِحْصَنٌ - بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْحَاءِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ ثُمَّ نُونٍ .

السُّهْمَانُ - بِالضَّمِّ وَالْأَسْهُمُ وَالسِّهَامُ : النَّصِيبُ .

nindex.php?page=treesubj&link=34080الرِّثَّةُ - بِكَسْرِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ : وَهِيَ مَتَاعُ الْبَيْتِ الدُّونُ .  

أَحْذَى بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ فَذَالٍ مُعْجَمَةٍ : أَعْطَى .

سَهَمَهُ - فِعْلٌ مَاضٍ : أَيْ غَلَبَهُ .

مَحْمِيَّةٌ - بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ وَتَخْفِيفِ التَّحْتِيَّةِ .

جَزْءٌ - بِجِيمٍ مَفْتُوحَةٍ فَزَايٍ سَاكِنَةٍ فَهَمْزَةٍ .

سَبْرَةُ - بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ .

شَرْحُ غَرِيبِ قَصِيدَتَيْ nindex.php?page=showalam&ids=144حَسَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -

nindex.php?page=treesubj&link=34080مَا أَسَاهَا : أَرَادَ مَا سَاءَهَا ، فَقَلَبَ ، وَالْعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي بَعْضِ الْأَفْعَالِ ، يَقُولُونَ : رَأْ . [ ص: 29 ]

وَأَرَى فِي مَعْنًى وَاحِدٍ عَلَى جِهَةِ الْقَلْبِ .  

الْمُجَنَّبَةُ : الَّتِي تُجَنَّبُ ، أَيْ تُقَادُ .

تُعَادَى : تَجْرِي وَتُسْرِعُ .

الْعَبِيرُ : هُنَا الزَّعْفَرَانُ .

تَحُومُ - بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ : تَسْتَدْبِرُ .

يُدَانُ - بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ : يُجْزَى .

الْعِنْدُ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ : الْخُرُوجُ عَنِ الْحَقِّ .

الْفُجُورُ : بِفَتْحِ الْفَاءِ مِنَ الْفُجُورِ وَخَفْضِهِ عَلَى الْجَوَادِ وَقَدْ كَانَ يَجُوزُ فِيهِ الرَّفْعُ عَلَى الْإِقْوَاءِ فِي الْقَوَافِي . وَكَذَلِكَ مَنْ رَوَاهُ «الْفَخُورُ» .

نَذِيرِي هُنَا مَصْدَرٌ . قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=17كَيْفَ نَذِيرِ [الْمُلْكِ 17] أَيْ إِنْذَارِي .

تَفَاقَدَ : فَقَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَهُوَ دُعَاءُ عَلَيْهِمْ .

بُورٌ : ضُلَّالٌ ، أَوْ هَلْكَى مِنَ الْبَوَارِ : وَهُوَ الْهَلَاكُ .

السَّرَاةُ - بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ : الْخِيَارُ .

الْبُوَيْرَةُ : مَوْضِعٌ بِبَنِي قُرَيْظَةَ . وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهَا فِي غَزْوَةِ بَنِي النَّضِيرِ .

الطَّوَائِفُ : النَّوَاحِي .

السَّعِيرُ : النَّارُ الْمُلْتَهِبَةُ .

النُّزْهُ : بِضَمِّ النُّونِ : الْبُعْدُ ، يُقَالُ فُلَانٌ يُنَزِّهُ نَفْسَهُ عَنِ الْأَقْذَارِ أَيْ يُبَاعِدُ نَفْسَهُ عَنْهَا .

يُضِيرُ - بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ : بِمَعْنَى يَضُرُّ . يُقَالُ : ضَارُّهُ بِمَعْنَى ضَرَّهُ ، وَمَنْ رَوَاهُ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ فَمَعْنَاهُ تَشَقَّقَ وَتَقَطَّعَ . [ ص: 30 ]