المسألة الثامنة والعشرون : قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=60إنما الصدقات للفقراء } : مقابلة جملة بجملة ، وهي جملة الصدقة بجملة المصرف لها ، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وغيره حين أرسل nindex.php?page=showalam&ids=32معاذا إلى اليمن : { nindex.php?page=hadith&LINKID=26733قل لهم : إن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم } nindex.php?page=treesubj&link=3255فاختص أهل كل بلد بزكاة بلده ; فهل يجوز نقلها أم لا  ؟ في ذلك ثلاثة أقوال :

الأول : لا تنقل ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون .

وقال ابن القاسم ، إلا أنه زاد إن نقل بعضها لضرورة رأيته صوابا .

الثاني : يجوز نقلها ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أيضا .

الثالث : يقسم في الموضع سهم الفقراء والمساكين ، وينقل سائر السهام ، باجتهاد الإمام .

[ ص: 542 ] والصحيح ما قاله ابن القاسم لقول النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=32لمعاذ ، ولأن الحاجة إذا نزلت وجب تقديمها على من ليس بمحتاج فالمسلم أخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه .

الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ : قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=60إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ } : مُقَابَلَةُ جُمْلَةٍ بِجُمْلَةٍ ، وَهِيَ جُمْلَةُ الصَّدَقَةِ بِجُمْلَةِ الْمَصْرِفِ لَهَا ، وَلَكِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ حِينَ أَرْسَلَ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذًا إلَى الْيَمَنِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=26733قُلْ لَهُمْ : إنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ } nindex.php?page=treesubj&link=3255فَاخْتُصَّ أَهْلُ كُلِّ بَلَدٍ بِزَكَاةِ بَلَدِهِ ; فَهَلْ يَجُوزُ نَقْلُهَا أَمْ لَا  ؟ فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ :

الْأَوَّلُ : لَا تُنْقَلُ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ .

وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ ، إلَّا أَنَّهُ زَادَ إنْ نَقَلَ بَعْضَهَا لِضَرُورَةٍ رَأَيْتُهُ صَوَابًا .

الثَّانِي : يَجُوزُ نَقْلُهَا ، وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ أَيْضًا .

الثَّالِثُ : يُقَسَّمُ فِي الْمَوْضِعِ سَهْمُ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينَ ، وَيُنْقَلُ سَائِرُ السِّهَامِ ، بِاجْتِهَادِ الْإِمَامِ .

[ ص: 542 ] وَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=32لِمُعَاذٍ ، وَلِأَنَّ الْحَاجَةَ إذَا نَزَلَتْ وَجَبَ تَقْدِيمُهَا عَلَى مَنْ لَيْسَ بِمُحْتَاجٍ فَالْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمُ لَا يُسْلِمُهُ وَلَا يَظْلِمُهُ .