[ ص: 408 ] الآية الثانية والعشرون قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53nindex.php?page=treesubj&link=28995وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة إن الله خبير بما تعملون   } . فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى : قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=53جهد أيمانهم } يعني غاية أيمانهم ; وقد تقدم بيانه .

المسألة الثانية : نزلت في قوم كانوا يتخلفون عن الجهاد ثم يعتذرون ، فإذا عوتبوا قالوا : لو أمرتنا يا رسول الله لخرجنا ، ويحلفون على ذلك ، فقال الله لهم : لا تقسموا ، ثم قال وهي : المسألة الثالثة : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53طاعة معروفة } وفيها ثلاثة تأويلات : الأول : طاعة معروفة أمثل .

الثاني : طاعة معروفة بينكم فيها الكذب ، أي هي طاعة الله معروفة قولا ، باطلة قطعا ; لا يفعلونها إلا إذا أمرتهم ولو لم يؤمروا ما فعلوا .

الثالث : قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : معنى قوله : طاعة معروفة أنكم تكذبون يعني ليست لكم طاعة . وقد قرئت " طاعة " بالنصب على المصدر ، ويكون قول طاعة منصوبة ابتداء كلام ، ويرجع المعنى فيه إلى قول nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، إلا أن الإعراب يختلف ، والمعنى واحد .

[ ص: 408 ] الْآيَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53nindex.php?page=treesubj&link=28995وَأَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ   } . فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=53جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ } يَعْنِي غَايَةَ أَيْمَانِهِمْ ; وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ كَانُوا يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الْجِهَادِ ثُمَّ يَعْتَذِرُونَ ، فَإِذَا عُوتِبُوا قَالُوا : لَوْ أَمَرْتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَخَرَجْنَا ، وَيَحْلِفُونَ عَلَى ذَلِكَ ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُمْ : لَا تُقْسِمُوا ، ثُمَّ قَالَ وَهِيَ : الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ } وَفِيهَا ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ : الْأَوَّلُ : طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ أَمْثَلُ .

الثَّانِي : طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ بَيْنَكُمْ فِيهَا الْكَذِبُ ، أَيْ هِيَ طَاعَةُ اللَّهِ مَعْرُوفَةٌ قَوْلًا ، بَاطِلَةٌ قَطْعًا ; لَا يَفْعَلُونَهَا إلَّا إذَا أَمَرْتَهُمْ وَلَوْ لَمْ يُؤْمَرُوا مَا فَعَلُوا .

الثَّالِثُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : مَعْنَى قَوْلِهِ : طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ أَنَّكُمْ تَكْذِبُونَ يَعْنِي لَيْسَتْ لَكُمْ طَاعَةٌ . وَقَدْ قُرِئَتْ " طَاعَةً " بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَصْدَرِ ، وَيَكُونُ قَوْلُ طَاعَةٍ مَنْصُوبَةً ابْتِدَاءَ كَلَامٍ ، وَيَرْجِعُ الْمَعْنَى فِيهِ إلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، إلَّا أَنَّ الْإِعْرَابَ يَخْتَلِفُ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ .