[ ص: 174 ] المسألة الثانية nindex.php?page=treesubj&link=29030قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=2يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين }   : فيه خمسة أقوال : الأول : يخربون بأيديهم بنقض الموادعة ، وبأيدي المؤمنين بالمقاتلة ; قاله الزهري .

الثاني : بأيديهم في تركهم لها ، وبأيدي المؤمنين في إجلائهم عنها ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء .

الثالث بأيديهم داخلها ، وأيدي المؤمنين خارجها ; قاله عكرمة .

الرابع كان المسلمون إذا هدموا بيتا من خارج الحصن هدموا بيوتهم يرمونهم منها .

الخامس كانوا يحملون ما يعجبهم فذلك خراب أيديهم .

وتحقيق هذه الأقوال : أن التناول للإفساد إذا كان باليد كان حقيقة ، وإن كان بنقض العهد كان مجازا ، إلا أن قول الزهري في المجاز أمثل من قول nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو بن العلاء .

المسألة الثالثة زعم قوم أن من قرأها بالتشديد أراد هدمها ، ومن قرأها بالتخفيف أراد جلاءهم عنها ; وهذه دعوى لا يعضدها لغة ولا حقيقة ، والتضعيف بديل الهمزة في الأفعال .

[ ص: 174 ] الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ nindex.php?page=treesubj&link=29030قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=2يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ }   : فِيهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ : الْأَوَّلُ : يُخْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ بِنَقْضِ الْمُوَادَعَةِ ، وَبِأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ بِالْمُقَاتَلَةِ ; قَالَهُ الزُّهْرِيُّ .

الثَّانِي : بِأَيْدِيهِمْ فِي تَرْكِهِمْ لَهَا ، وَبِأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فِي إجْلَائِهِمْ عَنْهَا ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ .

الثَّالِثُ بِأَيْدِيهِمْ دَاخِلَهَا ، وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ خَارِجَهَا ; قَالَهُ عِكْرِمَةُ .

الرَّابِعُ كَانَ الْمُسْلِمُونَ إذَا هَدَمُوا بَيْتًا مِنْ خَارِجِ الْحِصْنِ هَدَمُوا بُيُوتَهُمْ يَرْمُونَهُمْ مِنْهَا .

الْخَامِسُ كَانُوا يَحْمِلُونَ مَا يُعْجِبُهُمْ فَذَلِكَ خَرَابُ أَيْدِيهِمْ .

وَتَحْقِيقُ هَذِهِ الْأَقْوَالِ : أَنَّ التَّنَاوُلَ لِلْإِفْسَادِ إذَا كَانَ بِالْيَدِ كَانَ حَقِيقَةً ، وَإِنْ كَانَ بِنَقْضِ الْعَهْدِ كَانَ مَجَازًا ، إلَّا أَنَّ قَوْلَ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَجَازِ أَمْثَلُ مِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّ مَنْ قَرَأَهَا بِالتَّشْدِيدِ أَرَادَ هَدْمَهَا ، وَمَنْ قَرَأَهَا بِالتَّخْفِيفِ أَرَادَ جَلَاءَهُمْ عَنْهَا ; وَهَذِهِ دَعْوَى لَا يُعَضِّدُهَا لُغَةٌ وَلَا حَقِيقَةٌ ، وَالتَّضْعِيفُ بَدِيلُ الْهَمْزَةِ فِي الْأَفْعَالِ .