الآية الثانية عشرة قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=15واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا } قال القاضي : هذه معضلة في الآيات لم أجد من يعرفها ، ولعل الله أن يعين على علمها ، وفيها ثماني عشرة مسألة :

المسألة الأولى : اجتمعت الأمة على أن هذه الآية ليست منسوخة ، لأن النسخ إنما يكون في nindex.php?page=treesubj&link=22178القولين المتعارضين من كل وجه ، اللذين لا يمكن الجمع بينهما بحال  ، وأما إذا nindex.php?page=treesubj&link=22181كان الحكم ممدودا إلى غاية ، ثم وقع بيان الغاية بعد ذلك  فليس بنسخ ; لأنه كلام منتظم متصل لم يرفع ما بعده ما قبله ، ولا اعتراض عليه .

الْآيَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=15وَاَللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا } قَالَ الْقَاضِي : هَذِهِ مُعْضِلَةٌ فِي الْآيَاتِ لَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُعِينَ عَلَى عِلْمِهَا ، وَفِيهَا ثَمَانِي عَشْرَةَ مَسْأَلَةٍ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : اجْتَمَعَتْ الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ لَيْسَتْ مَنْسُوخَةً ، لِأَنَّ النَّسْخَ إنَّمَا يَكُونُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=22178الْقَوْلَيْنِ الْمُتَعَارِضَيْنِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ، اللَّذَيْنِ لَا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِحَالٍ  ، وَأَمَّا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=22181كَانَ الْحُكْمُ مَمْدُودًا إلَى غَايَةٍ ، ثُمَّ وَقَعَ بَيَانُ الْغَايَةِ بَعْدَ ذَلِكَ  فَلَيْسَ بِنَسْخٍ ; لِأَنَّهُ كَلَامٌ مُنْتَظِمٌ مُتَّصِلٌ لَمْ يَرْفَعَ مَا بَعْدَهُ مَا قَبْلَهُ ، وَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ .