المسألة السادسة : قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25وأن تصبروا خير لكم } : يدل على nindex.php?page=treesubj&link=25800كراهية نكاح الأمة   ; لما فيه من خوف إرقاق الولد وجواز خوف هلاك المرء ; فاجتمعت فيه مضرتان دفعت الأعلى بالأدنى ، فقدم المتحقق على المتوهم . والله أعلم .

المسألة السابعة : هذا يدل على أن العزل حق المرأة ; لأنه لو كان حقا للرجل لكان له أن يتزوج ويعزل ، فينقطع خوف إرقاق الولد في الغالب ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة : ليس للمرأة حق إلا في الإيلاج ، وهذا ضعيف ; فإن النكاح إنما عقد للوطء ، وكل واحد من الزوجين له فيه حق ، وكما أن للرجل فيه حق الغاية وهو الإيلاج والتكرار فللمرأة فيه غاية الإنزال وتمام ذوق العسيلة ، فبه تتم اللذة للفريقين ; فإن أراد الرجل إسقاط حقه والوقوف دون هذه الغاية فللمرأة حق بلوغها .

الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ : قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ } : يَدُلُّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=25800كَرَاهِيَةِ نِكَاحِ الْأَمَةِ   ; لِمَا فِيهِ مِنْ خَوْفِ إرْقَاقِ الْوَلَدِ وَجَوَازِ خَوْفِ هَلَاكِ الْمَرْءِ ; فَاجْتَمَعَتْ فِيهِ مَضَرَّتَانِ دُفِعَتْ الْأَعْلَى بِالْأَدْنَى ، فَقُدِّمَ الْمُتَحَقِّقُ عَلَى الْمُتَوَهَّمِ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ : هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْعَزْلَ حَقُّ الْمَرْأَةِ ; لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ حَقًّا لِلرَّجُلِ لَكَانَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ وَيَعْزِلَ ، فَيَنْقَطِعَ خَوْفُ إرْقَاقِ الْوَلَدِ فِي الْغَالِبِ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبُو حَنِيفَةَ : لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ حَقٌّ إلَّا فِي الْإِيلَاجِ ، وَهَذَا ضَعِيفٌ ; فَإِنَّ النِّكَاحَ إنَّمَا عَقْدٌ لِلْوَطْءِ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ لَهُ فِيهِ حَقٌّ ، وَكَمَا أَنَّ لِلرَّجُلِ فِيهِ حَقَّ الْغَايَةِ وَهُوَ الْإِيلَاجُ وَالتَّكْرَارُ فَلِلْمَرْأَةِ فِيهِ غَايَةُ الْإِنْزَالِ وَتَمَامُ ذَوْقِ الْعُسَيْلَةِ ، فَبِهِ تُتِمُّ اللَّذَّةُ لِلْفَرِيقَيْنِ ; فَإِنْ أَرَادَ الرَّجُلُ إسْقَاطَ حَقِّهِ وَالْوُقُوفَ دُونَ هَذِهِ الْغَايَةِ فَلِلْمَرْأَةِ حَقُّ بُلُوغِهَا .