قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=57فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون .

[ ص: 46 ] nindex.php?page=treesubj&link=29001قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=57فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم  أي لا ينفعهم العلم بالقيامة ولا الاعتذار يومئذ . وقيل : لما رد عليهم المؤمنون سألوا الرجوع إلى الدنيا واعتذروا فلم يعذروا . nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=57ولا هم يستعتبون أي ولا حالهم حال من يستعتب ويرجع ; يقال : استعتبته فأعتبني ، أي استرضيته فأرضاني ، وذلك إذا كنت جانيا عليه . وحقيقة أعتبته : أزلت عتبه . وسيأتي في ( فصلت ) بيانه . وقرأ عاصم وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=57فيومئذ لا ينفع بالياء ، والباقون بالتاء .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=57فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ .

[ ص: 46 ] nindex.php?page=treesubj&link=29001قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=57فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ  أَيْ لَا يَنْفَعُهُمُ الْعِلْمُ بِالْقِيَامَةِ وَلَا الِاعْتِذَارُ يَوْمَئِذٍ . وَقِيلَ : لَمَّا رَدَّ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُونَ سَأَلُوا الرُّجُوعَ إِلَى الدُّنْيَا وَاعْتَذَرُوا فَلَمْ يُعْذَرُوا . nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=57وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ أَيْ وَلَا حَالُهُمْ حَالُ مَنْ يُسْتَعْتَبُ وَيَرْجِعُ ; يُقَالُ : اسْتَعْتَبْتُهُ فَأَعْتَبَنِي ، أَيِ اسْتَرْضَيْتُهُ فَأَرْضَانِي ، وَذَلِكَ إِذَا كُنْتُ جَانِيًا عَلَيْهِ . وَحَقِيقَةُ أَعَتَبْتُهُ : أَزَلْتُ عَتْبَهُ . وَسَيَأْتِي فِي ( فُصِّلَتْ ) بَيَانُهُ . وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=57فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ بِالْيَاءِ ، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ .