nindex.php?page=treesubj&link=29015قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=40إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين  

.

يوم الفصل هو يوم القيامة ، وسمي بذلك لأن الله تعالى يفصل فيه بين خلقه ، دليله قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=3لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم . ونظيره قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=14ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون . ف يوم الفصل ميقات الكل ، كما قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=17إن يوم الفصل كان ميقاتا أي : الوقت المجعول لتمييز المسيء من المحسن ، والفصل بينهما : فريق في الجنة وفريق في السعير . وهذا غاية في التحذير والوعيد . ولا خلاف بين القراء في رفع ميقاتهم على أنه خبر إن واسمها يوم الفصل وأجاز الكسائي ، والفراء نصب ( ميقاتهم ) ب ( إن ) و ( يوم الفصل ) ظرف في موضع خبر ( إن ) أي : إن ميقاتهم يوم الفصل .

nindex.php?page=treesubj&link=29015قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=40إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ  

.

يَوْمُ الْفَصْلِ هُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَفْصِلُ فِيهِ بَيْنَ خَلْقِهِ ، دَلِيلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=3لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ . وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=14وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ . فَ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُ الْكُلِّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=17إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا أَيِ : الْوَقْتُ الْمَجْعُولُ لِتَمْيِيزِ الْمُسِيءِ مِنَ الْمُحْسِنِ ، وَالْفَصْلِ بَيْنَهُمَا : فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ . وَهَذَا غَايَةٌ فِي التَّحْذِيرِ وَالْوَعِيدِ . وَلَا خِلَافَ بَيْنِ الْقُرَّاءِ فِي رَفْعِ مِيقَاتِهِمْ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ إِنَّ وَاسْمُهَا يَوْمَ الْفَصْلِ وَأَجَازَ الْكِسَائِيُّ ، وَالْفَرَّاءُ نَصْبَ ( مِيقَاتُهُمْ ) بِ ( إِنَّ ) وَ ( يَوْمَ الْفَصْلِ ) ظَرْفٌ فِي مَوْضِعِ خَبَرٍ ( إِنَّ ) أَيْ : إِنَّ مِيقَاتَهُمْ يَوْمَ الْفَصْلِ .