الخامسة والعشرون : أكثر العلماء على أن nindex.php?page=treesubj&link=28971_28723 ( الرحمن ) مختص بالله عز وجل ،  لا يجوز أن يسمى به غيره ، ألا تراه قال : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=110قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن فعادل الاسم الذي لا يشركه فيه غيره . وقال : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=45واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون فأخبر أن الرحمن هو المستحق للعبادة جل وعز . وقد تجاسر مسيلمة الكذاب - لعنه الله - فتسمى برحمان اليمامة ، ولم يتسم به حتى قرع مسامعه نعت الكذاب فألزمه الله تعالى نعت الكذاب لذلك ، وإن كان كل كافر كاذبا ، فقد صار هذا الوصف لمسيلمة علما يعرف به ، ألزمه الله إياه . وقد قيل في اسمه " الرحمن " : إنه اسم الله الأعظم ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي .

الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ : أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28971_28723 ( الرَّحْمَنَ ) مُخْتَصٌّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ،  لَا يَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى بِهِ غَيْرُهُ ، أَلَا تَرَاهُ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=110قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ فَعَادَلَ الِاسْمَ الَّذِي لَا يَشْرَكُهُ فِيهِ غَيْرُهُ . وَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=45وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ فَأَخْبَرَ أَنَّ الرَّحْمَنَ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ جَلَّ وَعَزَّ . وَقَدْ تَجَاسَرَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ - لَعَنَهُ اللَّهُ - فَتَسَمَّى بِرَحْمَانِ الْيَمَامَةِ ، وَلَمْ يَتَسَّمَ بِهِ حَتَّى قَرْعَ مَسَامِعَهُ نَعْتُ الْكَذَّابِ فَأَلْزَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى نَعْتَ الْكَذَّابِ لِذَلِكَ ، وَإِنَّ كَانَ كُلُّ كَافِرٍ كَاذِبًا ، فَقَدْ صَارَ هَذَا الْوَصْفُ لِمُسَيْلِمَةَ عَلَمًا يُعْرَفُ بِهِ ، أَلْزَمَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ . وَقَدْ قِيلَ فِي اسْمِهِ " الرَّحْمَنِ " : إِنَّهُ اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12815ابْنُ الْعَرَبِيِّ .