القول في تأويل قوله تعالى ذكره ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=52ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون ( 52 ) )

قال أبو جعفر : وتأويل قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=52ثم عفونا عنكم من بعد ذلك ) ، يقول : تركنا معاجلتكم بالعقوبة ، " من بعد ذلك " ، أي من بعد اتخاذكم العجل إلها . كما : -

927 - حدثني به المثنى بن إبراهيم قال ، حدثنا آدم العسقلاني قال ، حدثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=52nindex.php?page=treesubj&link=32419ثم عفونا عنكم من بعد ذلك   ) ، يعني من بعد ما اتخذتم العجل .

وأما nindex.php?page=treesubj&link=28973_19609تأويل قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=52لعلكم تشكرون )  ، فإنه يعني به : لتشكروا . ومعنى " لعل " في هذا الموضع معنى " كي " . وقد بينت فيما مضى قبل أن أحد معاني " لعل " " كي " ، بما فيه الكفاية عن إعادته في هذا الموضع .

فمعنى الكلام إذا : ثم عفونا عنكم من بعد اتخاذكم العجل إلها ، لتشكروني على عفوي عنكم ، إذ كان العفو يوجب الشكر على أهل اللب والعقل .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=52ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 52 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَتَأْوِيلُ قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=52ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ) ، يَقُولُ : تَرَكْنَا مُعَاجَلَتَكُمْ بِالْعُقُوبَةِ ، " مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ " ، أَيْ مِنْ بَعْدِ اتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ إِلَهًا . كَمَا : -

927 - حَدَّثَنِي بِهِ الْمُثَنَّى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ، حَدَّثَنَا آدَمُ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=52nindex.php?page=treesubj&link=32419ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ   ) ، يَعْنِي مِنْ بَعْدِ مَا اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ .

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28973_19609تَأْوِيلُ قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=52لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )  ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ : لِتَشْكُرُوا . وَمَعْنَى " لَعَلَّ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مَعْنَى " كَيْ " . وَقَدْ بَيَّنْتُ فِيمَا مَضَى قَبْلُ أَنَّ أَحَدَ مَعَانِي " لَعَلَّ " " كَيْ " ، بِمَا فِيهِ الْكِفَايَةُ عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .

فَمَعْنَى الْكَلَامِ إِذًا : ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ اتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ إِلَهًا ، لِتَشْكُرُونِي عَلَى عَفْوِي عَنْكُمْ ، إِذْ كَانَ الْعَفْوُ يُوجِبُ الشُّكْرَ عَلَى أَهْلِ اللُّبِّ وَالْعَقْلِ .