القول في تأويل nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=57كلوا من طيبات ما رزقناكم   )

وهذا مما استغني بدلالة ظاهره على ما ترك منه . وذلك أن تأويل الآية : وظللنا عليكم الغمام ، وأنزلنا عليكم المن والسلوى ، وقلنا لكم : كلوا من طيبات ما رزقناكم . فترك ذكر قوله : " وقلنا لكم " ، لما بينا من دلالة الظاهر في الخطاب عليه . وعنى جل ذكره بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=57كلوا من طيبات ما رزقناكم ) : كلوا من شهيات رزقنا الذي رزقناكموه . وقد قيل عنى بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=57من طيبات ما رزقناكم ) : من حلاله الذي أبحناه لكم فجعلناه لكم رزقا .

والأول من القولين أولى بالتأويل ، لأنه وصف ما كان القوم فيه من هنيء العيش الذي أعطاهم ، فوصف ذلك ب " الطيب " ، الذي هو بمعنى اللذة ، أحرى من وصفه بأنه حلال مباح .

و" ما " التي مع " رزقناكم " ، بمعنى " الذي " . كأنه قيل : كلوا من طيبات الرزق الذي رزقناكموه .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=57كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ   )

وَهَذَا مِمَّا اسْتُغْنِيَ بِدَلَالَةِ ظَاهِرِهِ عَلَى مَا تُرِكَ مِنْهُ . وَذَلِكَ أَنَّ تَأْوِيلَ الْآيَةِ : وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ ، وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى ، وَقُلْنَا لَكُمْ : كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ . فَتُرِكَ ذِكْرُ قَوْلِهِ : " وَقُلْنَا لَكُمْ " ، لِمَا بَيَّنَّا مِنْ دَلَالَةِ الظَّاهِرِ فِي الْخِطَابِ عَلَيْهِ . وَعَنَى جَلَّ ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=57كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) : كُلُوا مِنْ شَهِيَّاتِ رِزْقِنَا الَّذِي رَزَقْنَاكُمُوهُ . وَقَدْ قِيلَ عَنَى بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=57مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) : مِنْ حَلَالِهِ الَّذِي أَبَحْنَاهُ لَكُمْ فَجَعَلْنَاهُ لَكُمْ رِزْقًا .

وَالْأَوَّلُ مِنَ الْقَوْلَيْنِ أَوْلَى بِالتَّأْوِيلِ ، لِأَنَّهُ وَصَفَ مَا كَانَ الْقَوْمُ فِيهِ مِنْ هَنِيءِ الْعَيْشِ الَّذِي أَعْطَاهُمْ ، فَوَصْفُ ذَلِكَ بِ " الطَّيِّبِ " ، الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى اللَّذَّةِ ، أَحْرَى مِنْ وَصْفِهِ بِأَنَّهُ حَلَالٌ مُبَاحٌ .

وَ" مَا " الَّتِي مَعَ " رَزَقْنَاكُمْ " ، بِمَعْنَى " الَّذِي " . كَأَنَّهُ قِيلَ : كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ الرِّزْقِ الَّذِي رَزَقْنَاكُمُوهُ .